Читаем Мать. Вопросы и ответы 1954 г. полностью

Божественная Любовь здесь во всей её силе, во всей её неизмеримой мощи. Однако большинство людей – девяносто девять процентов – вообще ничего не чувствуют! Способность чувствовать зависит исключительно от самих людей, от их восприимчивости. Представь себе: всё вокруг вибрирует божественной Любовью, ты купаешься в ней, но ничего не чувствуешь. Порой, очень редко, на несколько секунд у тебя вдруг возникает какое-то ощущение и ты говоришь: «Меня коснулась божественная Любовь». Так забавно это слышать. Просто-напросто по какой-то причине ты сам чуть-чуть приоткрылся и смог её почувствовать. Но она всегда здесь. Равно как и божественное Сознание. Оно точно так же постоянно присутствует здесь во всей своей мощи, только мы его тоже не замечаем, разве что эпизодически. Когда человек случайно оказывается в хорошем состоянии, он что-то чувствует и говорит: «О, я чувствую божественное Сознание, божественную Любовь, они направлены на меня!» Но это совсем не так. Человек чуточку приоткрывается, самую малость, в нём появляется щёлочка размером с булавочную головку – и естественно они, божественное Сознание и Любовь, тут же устремляются туда. Потому что эти силы представляют собой активную среду, и как только человек оказывается в состоянии их воспринять, он их воспринимает. И то же самое относится ко всему, что исходит от Божественного. Божественное здесь, только люди этого не чувствуют, потому что они закрыты, закупорены и большую часть времени заняты чем-то другим. Они заняты преимущественно самими собой. А так как они заняты собой, то больше ни для чего места не остаётся. Они так увлечены (смеётся) чем-то другим, они заполняют себя этим, и для Божественного не остаётся места.

Но Оно здесь.

Вас окружает столько чудес, но вы их не видите. Вы замечаете чудеса вокруг?.. Нет. Порой бывают моменты, когда вы чуточку более восприимчивы, или во сне, когда вы в меньшей степени заняты своими делами, вы улавливаете какой-то проблеск, что-то замечаете, что-то чувствуете. Но, как правило, всё это стирается, как только вы просыпаетесь, – стирается, в первую очередь, громаднейшим эго, которое полностью поглощено самим собой и для которого вселенная существует только ради него одного: оно находится в центре, а вселенная вращается вокруг него. Если вы внимательно понаблюдаете за собой, то заметите, что это так. Вы – в центре, а вселенная окружает вас – таково ваше восприятие вселенной. Так что ни для чего другого места больше нет. Это не вселенную вы видите, а себя во вселенной.

Итак, для начала нужно суметь выйти из эго. Затем нужно, чтобы оно как бы перестало существовать. И тогда вы начнёте воспринимать мир таким, какой он есть, с чуть более высокого уровня. Но если вы хотите познать подлинную суть вещей, нужно превратиться в чис-тей-ше-е зеркало: безмолвное, безмятежное, недвижимое, бесстрастное, не имеющее предпочтений и абсолютно восприимчивое. Если вы станете такими, то увидите вокруг множество явлений, которых раньше не замечали, увидите то, что есть, – и это начнёт жить в вас. И тогда вместо того, чтобы замыкаться исключительно на той крошечной точке, которой вы являетесь во вселенной, вы сможете пребывать в этом.

Существуют всевозможные способы преодолеть самоограниченность. А сделать это необходимо, если вы хотите начать понимать истинную суть вещей, а не только то, как они соотносятся с вами.


Какую внутреннюю позицию нужно занять, чтобы выйти за пределы эго?


Позицию? Здесь, скорее, речь идёт о желании, о воле! Нужно хотеть этого… Ты имеешь в виду, что нужно делать?

Самое верное средство – это предать себя в руки Божественного. Не пытаться притянуть Божественное к себе, но постараться отдать себя Божественному. А значит, надо, по крайней мере, для начала хоть чуть-чуть выйти из состояния поглощённости самим собой. Обычно, когда люди думают о Божественном, первым делом они стараются как можно сильнее «притянуть» Его к себе. И в этом случае они, как правило, не получают вообще ничего. Они говорят: «Я взывал, молил, но ответа не получил. Ответа не было, ничего не пришло». Но если спросить их: «А вы отдали себя?» – «Нет, я тянул Бога к себе». «Поэтому ничего и не пришло!» Дело не в том, что ответ не пришёл. Просто, когда вы тянете к себе, вы остаётесь настолько заперты в собственном эго (как я только что говорила), что это создаёт стену между вами и тем, что приходит. Вы сами себя сажаете в тюрьму, а потом удивляетесь, что ничего не чувствуете в своей камере. Тюремная камера, да ещё и без окон на улицу!

Вырвитесь наружу (Мать распахивает руки), отдайте себя целиком, ничего не удерживая, просто ради радости самоотдачи. И тогда у вас появится возможность что-то почувствовать.


А если попробовать почувствовать…


Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература