Мать. Воспитание личности. Книга вторая

Я также склонен полагать, что не только мне нужно пережить этот опыт, но и детям тоже, так что это наш общий опыт, мы плывем в одной и той же лодке, только Богу известно назначение, смысл и исход этого опыта»[14] .

Решение вопроса не так очевидно, как может показаться на первый взгляд. Здесь мы имеем дело с настоящим бунтом витальных сил у детей против всякой дисциплины и любого принуждения.

Обычно в таких случаях непослушных исключают из школы, оставляя лишь «благоразумных». Но это означает признать свое поражение и обеднить состав класса.

Если с помощью внутренней силы, сохраняя полное спокойствие, удалось бы, наконец, усмирить этот бунт, не исключая из класса «неудобных», то это означало бы, что ты добился изменения внутреннего состояния детей и в то же время сохранил бы состав класса во всем богатстве его личностей. Именно это я и хотела попробовать и надеюсь, что ты сумеешь сотрудничать со мной в этом деле. Теперь, когда ты понял не только то, что я намереваюсь сделать, но и средства и способы, которые я хочу применить, я уверена, что у нас получится. При этом нам нужно быть готовым к рецидивам прежнего положения вещей и из-за них не терять надежды на успех.

Витальные силы, особенно это касается детей, чей ум еще недостаточно развит, обычно борются самым отчаянным образом, перед тем как принять свет и измениться под его воздействием. Но успех в конечном счете будет непременно достигнут, нужно только уметь терпеть и ждать.

(Преподаватель обращается к Матери с молитвой о свете, любви, своей восприимчивости к ним и обо всем, что необходимо, чтобы участвовать в работе Матери в классе.)

Все это постоянно с тобой. Будь открытым и позволь всем нужным силам действовать в твоем существе.

Март 1961 г.

* * *

(Преподаватель рассматривает возможность работать с классом, разбив его на группы. Должен ли он сам непосредственно составить группы в соответствии с уровнем учащихся или предоставить им самим объединиться в группы, исходя из своих взаимоотношений, из своих симпатий друг к другу?)

Пусть дети объединяются в группы просто по естественному взаимному расположению друг к другу.

Является ли спокойствие учителя необходимой и достаточной причиной для того, чтобы и в классе установилось спокойствие и порядок, то есть «та спокойная обстановка, когда каждый работает по своему плану, в соответствии со своими способностями без всякого шума и возбуждения, без лени или нетерпения…»?

Если спокойствием проникнуто все твое существо, то есть ты спокоен не только наружно, но и внутренне, поскольку в основе такого твоего состояния лежит отчетливо ощущаемое тобой божественное Присутствие, и твой покой нерушим, то есть постоянен и неизменен при любых обстоятельствах, то тогда это по-настоящему всемогущее средство, которое непременно окажет свое воздействие на детей, так что весь класс станет – причем естественно и почти автоматически – именно таким, каким ты его хотел бы видеть[15].

Апрель 1961 г.

* * *

(Преподаватель считает, что детям необходимо прививать вкус к работе и учить их испытывать радость труда. Ответ Матери:)

Ты совершенно прав во всем, что говоришь о школе, своем классе и о работе, и я полностью одобряю твои усилия устроить дело так, как ты задумал.

(Ниже приведены два обращения Матери к учащимся этого класса.)

Человек, который не любит трудиться, в жизни всегда несчастлив.

Чтобы быть по-настоящему счастливым в жизни, нужно любить труд.

Июль 1961 г.

*

Несколько обращений Матери к детям того же класса

Любите труд, дети мои, и будете счастливы. Любите учиться, и добьетесь успехов.