Мать. Воспитание личности. Книга вторая

Нет такого педагогического средства, метода, приема, которые были бы плохи сами по себе; все зависит от того, в каком духе вы действуете, прибегая к тем или иным мерам.

Если ты нуждаешься в моей помощи, то получить ее ты сможешь не потому, что нашел и применяешь какой-то один педагогический принцип, отбросив другой, – получить мою помощь ты сможешь, если сумеешь постоянно сохранять сосредоточенность, находясь в классе, добиться тишины и покоя в своем сердце (и в уме, если тебе это по силам) и если будешь внутренне взывать ко мне, прося о моем присутствии, искренне стремясь к тому, чтобы я направляла все твои действия, причем это не означает, что ты будешь просто думать об этом (в таком случае это было бы не более чем произвольное представление, которое вследствие своей произвольности оказалось бы неизбежно ложным), твое обращение ко мне должно происходить как бы само собой, в покое и безмолвии, и быть внутренне совершенно естественным. Таков единственный истинный способ преодолеть твои затруднения.

Пока ты не достигнешь этого в полной мере, старайся действовать как можно лучше, сохраняя спокойствие и настойчивость, насколько позволяют тебе твои способности и обстоятельства, будь прост и не мучь себя.

Милость всегда с теми, кто стремится хорошо делать свое дело.

Что Мать имеет в виду, когда говорит о «настойчивости» в работе с детьми?

То, что я имела в виду, когда писала тебе в тетради, означает следующее. Всегда лучше спокойно делать свое дело, не останавливаясь и не сбиваясь, до тех пор, пока внутренние психологические перемены плавно не выльются и во внешние изменения. Вот что я понимаю под настойчивостью в данном случае.

Январь 1961 г.

* * *

Работа движется вяло, дисциплина ослаблена. Не происходит ли это из-за «забастовки витального существа» учителя?

Без сомнений. Эта разболтанность вызвана снижением твоей энергичности по отношению к делу, что, в свою очередь, объясняется тем, что витальное существо отказывается быть сотрудником в нем. Детям не настолько свойственно жить в чисто умственной сфере, чтобы они могли естественным образом подчиняться одной лишь ментальной воле, не поддерживаемой витальной силой, которая воздействует на ребенка просто благодаря тому, что она есть, и для этого даже не требуется, чтобы она выражалась каким-либо внешним образом. Когда витальное существо выступает сотрудником в деле, моя сила действует через него и порядок в классе поддерживается автоматически благодаря одному только присутствию витального.

Дети мало восприимчивы к воздействию голой ментальной силы, не подкрепленной витальной энергией. А чтобы обладать витальной энергией, ты сам должен прежде всего сохранять совершенное спокойствие.

(Преподаватель предлагает начать обучение детей с предметов, которые им интересны.)

Хорошая мысль. Дружеское сотрудничество – всегда наилучшая атмосфера для любого дела.

Февраль 1961 г.

* * *

В жизни класса наступает сложный период. Какой должна быть правильная внутренняя позиция преподавателя в этом случае?

Истина – только в устремленности психического существа. Ко всему, что исходит от витальной и ментальной сферы, неизбежно примешивается эгоизм и произвол. Ваши действия не должны носить характера ответной реакции на внешние обстоятельства, действовать нужно, опираясь на то видение обстановки, которое дают лишь любовь и добрая воля. Любые другие источники страдают примесью того, чего быть не должно, эта примесь потом распространяется и на результаты всего вашего дела, они получаются путанными и лишь поддерживают общий хаос.

(Отрывок из письма преподавателя:) «Мне кажется, я действую только по подсказкам одного ума, но они бьют мимо цели. Поэтому я очень мало вмешиваюсь в то, что происходит в классе, но чувствую, что и это вмешательство слишком велико, потому что оно не таково, каким должно быть. Думаю, что благодаря Тебе я уже усвоил, что истинное внутреннее спокойствие гораздо более действенно, чем любое внешнее вмешательство.