Мать. Воспитание личности. Книга вторая

Критика редко бывает полезной, она больше повергает человека в уныние, чем помогает. Зато всякое проявление доброй воли заслуживает поощрения, ибо нет такой вершины на пути к совершенству, которая не могла бы быть взята, если обладаешь терпением и настойчивостью.

Самое главное – сохранять уверенность, что какое бы дело вам ни предстояло сделать, оно будет сделано лучше, если у вас к этому есть стремление и воля.

В идеале нужно достичь непоколебимого бесстрастия души, бесстрастия в своем поведении, терпения в любых испытаниях и полного отсутствия какой бы то ни было привязанности и личных желаний. Совершенно очевидно, что для всякого, кто занимается обучением, первое условие правильного выполнения стоящих перед ним задач – это совершенное отсутствие эгоизма и никто не освобожден от необходимости прилагать усилия, чтобы добиться этого.

И добиться этого, повторяю, проще именно в этой области, чем в какой-либо другой.

Мои благословения.

5 ноября 1969 г.

Милая Мать, должны ли те из молодых людей, кого слишком привлекают удовольствия обычной жизни – такие, как кино, посещение ресторанов, перипетии общественной жизни, – учиться в нашей школе? Дело в том, что, когда, уехав на каникулы из Ашрама, они возвращаются назад, им требуется – по нашим наблюдениям – довольно долгое время, чтобы вновь приспособиться к нашей жизни.

Всем тем, кто сильно привязан к обычной жизни и ее суете, не место в Ашраме, поскольку здесь они чужие и только создают беспорядок.

Однако распознать, кому следует быть здесь, а кому – нет, непросто, поскольку, впервые появляясь здесь, они еще очень малы и характер их еще не сформировался окончательно.

Вместе с тем, пока они еще не охвачены безумиями мира сего, лучше и для них, и для всех остальных, если они будут возвращаться на каникулы к родителям и к привычному образу жизни.

Мои благословения.

14 ноября 1969 г.

Милая Мать, у нас есть дети, которых родители послали сюда только ради получения образования. Убеждение о том, что они – всего лишь учащиеся или студенты и уедут отсюда, как только закончат занятия, уже твердо укрепилось у них в уме.

Если же мы наверняка знаем тех детей, у которых есть ясное представление о том, ради чего они здесь, то не лучше ли им официально рекомендовать уехать и учиться в другом месте? Или, коль скоро они уже приняты, может быть, нам следует разрешить им остаться и закончить обучение?

К сожалению, многие родители, которые посылают к нам детей, делают это не потому, что считают, будто здесь их дети получат какое-то исключительное образование, а просто потому, что Ашрам не берет денег за обучение и, следовательно, родителям приходится тратить значительно меньше денег, если их дети учатся у нас, а не где-либо еще.

Но сами дети, разумеется, не могут нести ответственности за подобную сделку, и мы должны предоставить им полные возможности для развития их способностей, если у них есть к этому наклонности. Поэтому мы принимаем всех тех детей, в ком видим такие наклонности. И только в тех случаях, когда станет совершенно очевидно, что ребенок не в состоянии воспользоваться преимуществами принятого у нас воспитания и обучения, мы готовы предоставить ему возможность покинуть Ашрам, если он этого желает сам.

Мои благословения.

15 ноября 1969 г.

Милая Мать, нужно ли разрешать тем детям, что собираются уйти из Ашрама после обучения, время от времени покидать его, чтобы у них был какой-то навык жизни вне его?

Не составляет никакого труда приспособиться к обычной жизни, это рабство, в котором человек находится с самого своего появления на свет, поскольку оно живет в каждом из людей силой своеобразного атавизма, и даже тем, кто рожден быть свободным, приходится вести постоянную тяжелую борьбу, чтобы избавиться от этого атавизма и стать по-настоящему свободным.

Мои благословения.

16 ноября 1969 г.