Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

Когда монахи захотели их восстановить, вышло так, что в то время, как они чинили основание склепа, в котором лежал вышеупомянутый, открыли само захоронение. И тут же разлился приятный аромат. Был же он найден нетронутым и невредимым, как если бы был погребен только что, и было заметно, что ни одежда его, ни волосы не имели повреждений.

3. Рассказ о смерти аббата Нанкта

Пока мы стараемся рассказывать истории о недавних событиях, мы забыли древние подвиги предков.

Многие рассказывают, что много лет назад во времена царя визеготов Леовигильда[767] пришел из африканских стран в провинцию Лузитанию аббат по имени Нанкт, который долгое время проводил там жизнь в святости. По обету он стремился прийти в базилику святейшей девы Евлалии, в которой покоилось ее священное тело.

Но, как передают, он уклонялся от всякого взгляда на женщин как от змеиного укуса, не потому что презирал женский пол, но потому что боялся впасть в порок вследствие искушения от увиденного зрелища. Куда бы он ни шел, он приказывал одному монаху идти на некотором расстоянии перед собой, а другому сзади, чтобы не увидеть женщины.

Как мы уже говорили выше, когда он пришел в базилику святой девы и мученицы Евлалии, он со многими молитвами умолял благочестивого мужа дьякона Редемта, который находился там, чтобы, когда он из кельи в церковь для молитвы в ночное время будет идти, была бы поставлена охрана, дабы его внутри не увидела никакая женщина.

Но пока несколько дней в той святой церкви он оставался, некая благороднейшая и святейшая вдова по имени Евсевия возжелала страстно его увидеть, но он ни в коем случае не позволял, чтобы она его увидела. Когда же разные люди многократно его просили, чтобы он удостоил ее встречи и он решительно не соглашался, она, подумав, упросила упомянутого дьякона Редемта, чтобы во время утренних молитв, пока аббат Нанкт из церкви возвращается в келью, она бы укрылась в потаенном месте. И приказала вокруг зажечь яркий свет свечей, чтобы издалека увидеть этого святого мужа, что и было сделано.

И на том месте, где его коснулся женский взгляд (хотя он об этом не знал), с великим стоном он рухнул на землю, как если бы был тяжко поражен ударом большого камня. Тут же он начал говорить тому дьякону: «Да простит тебе Господь, брат. Что ты натворил?»

После этого он, отправившись отnуда с несколькими братьями, достиг пустынного места и там соорудил себе убогое жилище.

Но поскольку он там обильно блистал добродетелями и о нем стала распространяться молва, дошло это до слуха правителя Леовигильда. И хотя он был арианином, однако, чтобы поручить себя его молитвам ко Господу, он определил этому мужу исключительное право владения этим местом, которое относилось к царским угодьям, чтобы от него он вместе со своей братией имел бы средства для пропитания и одеяния. Муж Божий решительно отказался это принять. Но в то время как он отказывался, посланник, отправленный царем, сказал: «Ты не должен пренебрегать приношением сына твоего». Тогда он принудил себя принять.

После же нескольких дней люди, обитавшие в том месте, начали меж собой говорить: «Давайте пойдем и посмотрим, каков он есть, господин наш, которому нас отдали». И когда они прибыли и увидели его в убогой одежде, с неприбранными волосами, призирая его, сказали друг другу: «Лучше нам умереть, чем служить такому господину».

И затем, спустя несколько дней, когда святой муж Божий вел по лесу на выпас несколько овечек, застигнув его одного, умертвили, свернув ему шею.

Спустя некоторое время эти убийцы были схвачены и в оковах доставлены к царю Леовигильду. Ему рассказали, что это те, которые умертвили раба Божьего. Он же хотя не был правильной веры, однако вынес справедливый приговор, сказав: «Освободите их от оков и позвольте уйти. И если они убили истинного раба Божьего, без нашего возмездия пусть Бог покарает их за смерть раба Своего».

И там, где это было сказано, они и были освобождены. И сразу же демоны стали мучить их и терзали их много дней до тех пор, покуда души их не были исторгнуты жестокой смертью из тел. Благодарение Богу.

4. Рассказ об исходе и о чудесах святых епископов Меридских Предисловие

Опуская велеречивые пышные речи и отметая бурлящую пену краснобайства, ныне также мы рассказываем, безыскусно и правдиво, в простых выражениях то, что есть во всех отношениях истинно. Ибо если бы мы бы пожелали замутнить темными речами το, о чем известно, что оно ярче света, мы бы не назидали, но утомляли души слушателей, поскольку, когда разум многих неученых людей понимает мало, слух утомляется.

И поэтому, как мы пообещали выше, чудеса, совершенные некогда святыми отцами, мы излагаем просто, так, как дошло до нас в многочисленных пересказах.