Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

2. В те дни жестокий Дациан, подстрекаемый внушением змия и советом дьявола, в ярости объезжал весь мир, особенно, если слышал об областях, населенных христианами, ведущими святую жизнь, Там он терзал христиан различными пытками в стремлении вернуть все народы к обычаям своей кощунственной религии. Когда путь привел его в город Комплутум, весь город услышал о его страшных намерениях, узнали об этом и двое святых детей: Иуст и Пастор. Оставив школьные таблички,[317] с помощью которых в своем нежном возрасте они учились буквам, направились дети не к занятиям учителя или наставника этого мира, а как верные Христовы ученики, устремились с радостным рвением узреть свое собственное мученичество.

3. Они с волнением увидели и, обеспокоенные сердцем, поняли, чего ищет ярость безумного Дациана, а Дациану доложили, что эти два ребенка христиане и родились от христианских родителей. «И для того они пришли на зрелище, чтобы, если ваше милосердие проводило розыск христиан, самих себя предоставить наказанию». Когда жестокий Дациан это узнал, то, движимый гневом и негодованием, приказал схватить их, не выслушав, и велел избить, боясь, что пока их ведут к нему для допроса, они сподвигнут души других людей, находящихся вокруг, к признанию имени Христа, или предвидя, что если он их не одолеет, его злодейство будет побеждено детьми.

4. Когда их схватили, прежде чем они претерпели пытки, блаженные мученики, вдохновленные ангелом Божьим, радостно по очереди утешали друг друга так. Иуст сказал: «Не бойся, брат Пастор, этой временной страсти. He бойся ударов, сыплющихся на твое хрупкое тело. He бойся грозящего меча, ибо, если благоволит нам Господь Иисус Христос, то нам удастся достигнуть достойнейшей Его славы, в веке будущем мы воспримем Его силу, которая не умалит нашего ничтожества, но приведет к мученическому уходу и к славной жизни ангелов. Здесь же, ограниченные кратким временем, мы имеем среди людей малую жизнь, но там, в долготе дней, если сами будем угодны, получим изобилие вечной жизни».

5. Святейший Пастор ответил ему: «Достойно, брат Иуст, так и подобает тебе вещать, чтобы ты вместе с твоим братом Пастором воспринял справедливость, которую несешь в своем имени. Пусть нам будет легко во имя Христа умертвить свое тело и пролить кровь, чтобы в небесном святилище нам было позволено поклониться божественному телу Христа и драгоценной Его крови. Пусть нас не возвратит благочестие родителей и близких, не будем скорбеть о нашей жизни, но устремимся быстро к небесным высям, где заслужим обрести прощение нашему детству и грехам наших родителей».

6. Когда свирепые палачи, придя, увидели, как они единодушно утешают друг друга, они сообщили Дациану, что узнали и слышали, как они смело утешали друг друга во имя Господа. Услышав это, потрясенный Дациан сказал: «Не достойны предстать пред наши очи те, кто не захотел с выгодой пользоваться слабостью своего детского возраста и не пожелал прибегнуть к почетному поклонению нашим богам». Он тотчас приказал умертвить их мечом вдали от города. когда их привели на Славное Поле, не обнесенное никакой оградой, там они приняли достойное мщение во имя Христа. Тотчас Спаситель, открыв небеса, с торжествующими ангелами, поместил их души в хоры мучеников в вечном покое на небесных пристанищах.

7. После быстрого отъезда нечестивого Дациана христиане вышли и погребли их тела с почестями там, где они приняли мучение, и под крышей одной базилики посвятили каждому по отдельному алтарю за их заслуги. И это святое место Господь наш Иисус Христос наполнил таким величием Своего могущества, что все, кто уповал с чистой верой и непорочной преданностью на защиту, какой бы болезнью ни был поражен или подвержен нападкам врагов, тотчас освобождается с их непобедимой помощью.

8. Поэтому нам следует единодушно петь, прославляя святых в день их праздника, псалом: Радуйтесь, праведные, о Господе, правым подобает славословие (Пс.32.1), – потому что они пролили свою драгоценную кровь ради Царствия Небесного и спасения всех нас, чтобы мы вознесли в этот день громкую хвалу их мученичеству.

9. Да будет имя Господне благословенно во веки веков. Аминь.

Мученики Фавст, Иануарнй и Марциал

«Три короны» Кордубы, о которых говорит Пруденций в 19–20 строках IV гимна цикла «Перистефанон», – это мученики Фавст, Иануарий (Януарий) и Марциал. «Житие Меридских отцов» (гл.VII) упоминает храм в честь мучеников близ Мериды. Храм в честь мучеников в Кордубе, где хранились мощи святых, упоминает Евлогий Кордубский,[318] этот храм сделали кафедральным, когда храм св. Викентия был захвачен арабами-мусульманами.[319]

Предполагается, что житие, как и гимн мученикам «Gaudet caterva nobilis», относится к VIII–IX вв.[320] хотя возможно и более раннее происхождение некоторых эпизодов.[321]

День памяти святых по мосарабским календарям – 13 или 15 октября.