Mater Hispania: христианство в Испании в I тысячелетии

7. Тогда Евгений, воспылав великой яростью, приказал сжечь их на ритуальном костре. Когда их привели к горящему костру, они единодушно обратились к народу: «Вы, возлюбленные, не верьте этому врагу дьяволу, чье время сейчас, но верьте, что вы созданы по образу и подобию Бога; Ему поклоняйтесь и благословляйте Его, Он – Господь, Создатель всего! He поклоняйтесь творениям их рук, как требуют враги веры, ибо бревна, камень, золото и серебро суть творения человеческих рук. Вы, презрев муки, поверьте в Иисуса Христа и непрестанно и ежедневно возносите хвалу одному Богу». Ликторы вели их, причиняя им мучения и нанося раны, и затем бросили в огонь. И как только их предали огню, они с ликованием испустили дух. И поистине пребывала в них Троица, Отец, и Сын, и Святой Дух. Пусть вам, кто это читает, примером послужит их подвиг, чтобы вы знали, как мужественно нужно вооружать дух ко страданию, и через их страдание обратили веру в Господа Христа во свидетельство.

8. Да будет имя Господне благословенно во веки веков! Аминь.

Мученики Серванд и Герман

Деяния в нынешней редакции относятся к VIII в.

Обретение мощей святых произошло при следующих обстоятельствах: в 1800 г. в городе Алькала-де-лос-Газулес разразилась эпидемия, от которой многие скрывались в полях. Один из местных жителей обратил внимание на необычный камень в поле с латинской надписью.[324] Спустя некоторое время были начаты раскопки, открывшие фундамент вестготского храма предположительно VII в. Были также найдены человеческие останки (скелеты двух женщин и неполный скелет мужчины), керамика и стеклянный сосуд, содержавший предположительно кровь. Один из черепов носил следы отсечения и может быть главой св. Серванда.[325] Находки были перенесены в храм города Алькала-де-лос-Газулес, где хранятся до сих пор. Часть мощей мучеников пребывает в кафедральном соборе Севильи.

Память совершается 23 октября.

Страдание святых мучеников Серванда и Германа

1. Страдание святых мучеников Серванда и Германа, которые претерпели мученичество на десятый день ноябрьских календ. Благодарим Бога!

Что иное суть страдания блаженнейших мучеников, как всех святых, так и Серванда и Германа, как не славные свидетельства веры, добродетели и постоянного смирения? Когда мы размышляем о них и почитаем их за веру, восхищаемся доблестью в страдании и храбрейшими сердцами, по их заслугам посвященными Богу, и достойно возвещаем об их славе, то мы укрепляемся для небесной благодати. И я прекрасно знаю, что не могу изложить все их выдающиеся доблестные деяния, ибо мое дарование скудно и посредственно, слог полон невежества, но то, что истинно, требует не вычурности и изобилия слов, a чистейшего сияния искренней веры.

Итак, блаженнейшие мученики Серванд и Герман, светлый день страдания которых воссиял, были весьма благородного происхождения, благочестивые, искренние, являющие доблесть духа наравне с телесной силой, своими чистыми деяниями взращивали благочестивый дух, праведную веру, непорочное смирение. В те годы им был свойствен суровый дух, прекрасная и мужественная душа, они посвятили себя благочестивым делам. Блаженнейшие мученики получили желанную милость полного очищения от всякой земной грязи. Возродившись от воды и Святого Духа, оживотворенные Духом небесным, они вооружились праведным оружием и во имя Господа нашего Иисуса Христа стали изгонять из тел одержимых нечестивейших демонов и наложением своих рук излечили многие тела, изнуренные разными недугами.

Когда любовь к божественному закону увеличила глубину их души благодаря праведным деяниям, они с тех пор начали одерживать победы над древним дьяволом, прославленные и многими добродетелями, и божественной помощью. К чему мне упоминать то, насколько они были всегда преданы постам и милостыне, насколько презирали всякое плотское желание силой духа, как попрали разные пороки и земные грехи, чтобы через непорочность и смирение в вере прийти к наградам и венцам праведности.

Когда они в этой борьбе совершенствовали благочестивые и храбрые помыслы, через некоторое время яростные правители начали свирепое и кощунственное преследование из-за ненависти к имени Христову. Свирепый змий дьявол вливал яд своего зла в сердца всех пропащих людей, так что христиан сразу убивали, если кто-то из них не хотел приносить жертвы идолам, их вынуждали, изнуряя длительными наказаниями и пытками, отвергнуть чтимое имя Христа. Столь искусно их жестокость изобретала разные неслыханные наказания, что долгие пытки сломили у многих доблесть духа.