Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Этот цикл – полезный инструмент знающего, но, как мы говорили, если знающий становится более сбалансированным, планируемая работа всё меньше и меньше будет зависеть от этих циклов вероятности и становиться всё более и более эффективной.

Вопрос: Не берусь судить на каком уровне способностей знающий достиг бы полной независимости от влияния цикла. Не могли бы вы указать, какой уровень «знания» необходим для полной независимости?

Ра: Я есмь Ра. В связи с работой этой группы мы воздерживаемся от конкретных указаний, поскольку высказываться – значит судить. Однако вот что можно сказать: вы можете рассматривать этот цикл в том же свете, что и так называемые астрологические равновесия в вашей группе, то есть они интересны, но не слишком важны.

Вопрос: Спасибо. Я читал последние исследования, определившие, что нормальный цикл сна сущностей этой планеты включает на один час больше каждые две недели, то есть 25-часовой цикл вместо 24-часового. Верно ли это, и если да, то почему?

Ра: Я есмь Ра. В некотором смысле, да. На совокупности тела третьей плотности действуют планетарные влияния, запечатлённые в памяти существ с Марса. Эта раса предоставила свой генетический материал многим телам на вашем плане.

Вопрос: Спасибо. На предыдущем сеансе Ра упомянул (имя) и (имя). Они – представители того, что мы называем медицинской профессией. Какая польза от современных медицинских техник в связи с устранением телесных искажений по отношению к цели этих искажений и тому, что мы могли бы назвать кармой?

Ра: Я есмь Ра. Закрученный вопрос. Поэтому вместо попытки дать один связный ответ, выскажем несколько замечаний, поскольку из всех ваших целительских техник аллопатия обладает двумя сторонами. Во-первых, следует видеть возможность/вероятность того, что каждый и каждый врач-аллопат – на самом деле, целитель. В вашем средоточии культуры, подготовка врача состоит в изучении надлежащих средств совершенствования способности исцелять. В самом главном смысле, любого врача-аллопата можно рассматривать как личность, желающую служить другим посредством устранения искажений совокупности тела и ментально-эмоциональной сферы так, чтобы исцеляемая сущность могла исследовать катализатор более долгий период времени, который вы называете жизнью. Если целительство выполняется надлежащим образом, то это великое служение другим, основанное на накоплении искажений в сторону мудрости и любви, накопление, создаваемое с помощью использования континуума пространства/времени вашей иллюзии. Наблюдая аллопатическую концепцию рассматривать совокупность тела как машину, можно заметить следующее: представляется, симптоматика общественной совокупности склонна к самому безкомпромиссному желанию искажений в виде отвлечения внимания, анонимности и сна. На вашем плане общественного мышления это скорее результат, чем причина. Механическая концепция совокупности тела сотворила непрерывный рост искажений в сторону того, что вы называете болезнью, в результате применения сильных химических препаратов для контроля и сокрытия телесных искажений. Многие люди осознают существование более эффективных систем целительства, не исключающих аллопатию, а включающих многие другие целительские техники.

Вопрос: Давайте представим, что у конкретной сущности возникло телесное искажение. Тогда у неё есть выбор: искать помощи у врача-аллопата или переживать катализатор искажения и не искать коррекции искажения. Не могли бы вы прокомментировать эти две возможности и проанализировать каждое решение?

Ра: Я есмь Ра. Если сущность поляризована на служение другим, анализ будет идти с точки зрения того, какое решение предлагает самую большую возможность служения другим. У негативно поляризованной сущности всё будет происходить с точностью до наоборот. Рассуждения неполяризованной сущности случайны и, скорее всего, направлены на искажение в сторону удобства.

Вопрос: Понимаю, что (имя) принёс слепок четырёхпалого йети. Можете ли вы сказать, какому виду йети принадлежит этот слепок?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Знаю, это неважно, но в целях служения (имя), думаю, что должен задать этот вопрос.

Ра: Я есмь Ра. Да. Эта сущность принадлежала одной из маленьких групп мыслеформ.

Вопрос: Также он спрашивал, знаю, это тоже неважно – но всё же, почему на поверхности планеты не обнаружено ни одного из останков йети, после смерти этих сущностей. Не могли бы вы ответить? Знаю, это неважно, но спрашиваю во имя служения (имя).

Ра: Я есмь Ра. Можете считать, что однажды исследование пещер под некоторыми западными прибрежными горными районами вашего континента предоставит такие останки. Их так и не поймут, если в нынешней форме эта культура просуществует достаточно долго по вашему измерению времени. Вектор такой возможности/вероятности существует. В нашем распоряжении достаточно энергии для ещё одного обширного вопроса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература