Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Основной материал по этому поводу уже предоставлялся на предыдущих сеансах: когда мы ещё не говорили о пище. Подведём итог: инструменту нужны физические упражнения, но в пределах, не превышающих её соответствующие физические параметры, инструменту нужна здоровая пища, инструменту нужна поддержка друзей, инструменту нужен секс в зелёном луче или выше, и, самое главное, инструменту нужно ощущение пребывания его в атмосфере любви, чтобы с ним делились всеми искажениями переживаемого опыта так, чтобы он ощущал мягкую, но сильную поддержку. Всё вышесказанное уже выполняется вами с тем, что мы можем назвать великой гармонией, в той плотности, в которой вы танцуете. Все специфические подробности относительно вышеперечисленных активностей в жизни, касающиеся помощи искажениям совокупности тела, инструменту известны. И, наконец, инструменту полезно продолжать практиковать, что он недавно начал.

Вопрос: А что это за практика?

Ра: Я есмь Ра. Эти практики касаются того, что мы только что обозначили выше. Можем сказать, что разнообразие активностей, который ищет эта сущность, полезны. А что касается неминуемых искажений, получающихся в результате таких практик, то они не так важны.

Сеанс 67

15 августа 1981 года

Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Безконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Пожалуйста, не могли бы вы сначала рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Жизненные энергии выровнены точнее, чем раньше, с количеством искажения, нормального для этой сущности. Энергетические уровни физической совокупности слабее. В этом конкретном центре необычно силён компонент психической атаки.

Вопрос: Не могли бы вы описать, что вы называете компонентом психической атаки, и рассказать, почему он силён именно сейчас?

Ра: Я есмь Ра. Мы выбираем не повторять ранее переданную информацию, а заметить следующее: психическая атака на инструмент держится на постоянном уровне с тех пор, как он продолжает это определённое служение. Изменения интенсивности атаки происходят вследствие возможностей, предоставляемых сущностью в виде любой слабости. В этом конкретном центре сущность какое-то время, как вы называете это измерение, имела дело с искажением, которое вы называете болью. На физических уровнях энергии это сказывалось, как накопление слабости. А слабость создаёт особенно благоприятную мишень. Сущность, о которой мы говорили раньше, пользуется этой возможностью для попытки служения своим способом. В поддержании жизнеспособности этого контакта, наше счастье, что инструмент обладает сильной волей, с небольшим искажением, которое ваши люди называют истерией. Поэтому в течение нескольких ваших двухнедельных периодов головокружения – результат атаки – были постоянными и временами разрушительными. Однако эта конкретная сущность хорошо приспособилась к ситуации без чрезмерного искажения в сторону страха. Следовательно, психическая атака не увенчалась успехом, но оказывает некоторое истощающее влияние на инструмент.

Вопрос: Интересно, прав ли я в своём анализе? Мы считаем, что сущность, осуществляющая так называемую атаку, предлагает своё служение в результате существования поляризованного состояния и делает это для того, чтобы мы могли полнее оценить её полярность. Мы ценим этот факт и благодарны ей за попытку служить Одному Творцу, давая нам знание в, скажем, более полном объёме. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Ни да, ни нет. Это выражение позитивно поляризованного и сбалансированного взгляда на негативно поляризованные действия, ослабляющего силу негативно поляризованных действий.

Вопрос: Мы бы приветствовали служения сущности, которая пользуется – воспользуюсь неправильным термином – атакой, поскольку не считаем её действия атакой, а предложением служения. А мы приветствуем предложение служения. Верю, мы могли бы полнее воспользоваться её служением, если бы оно физически не истощало инструмент. Если бы инструмент обладал большей физической способностью, он бы больше ценил служение этой сущности. Мы бы больше ценили служение, если бы оно осуществлялось таким способом, который мы могли приветствовать с большей любовью. Полагаю, это было бы служением, не вызывающим головокружение. Пытаюсь понять механизм служения сущности, которая постоянно находится с нами. Пытаюсь понять происхождение сущности и механизм, которым она нас приветствует. Выскажу предположение, которое может оказаться неверным, но является результатом крайне ограниченного понимания других плотностей, и как они работают. Догадываюсь, эта сущность является членом Конфедерации Ориона и, возможно, воплощена в теле надлежащей плотности, полагаю пятой. Посредством ментальной тренировки ей удалось спроецировать часть или всё своё сознание в наше пространство/время. Возможно, это одно из семи тел, составляющих её совокупность ум/тело/дух. Что из сказанного верно, и не могли бы вы сказать, верно или нет всё высказывание?

Ра: Я есмь Ра. Верно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература