Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Подумайте вот о чём: вы не можете не служить Творцу, поскольку – всё есть Творец. Если вы внимательно прислушиваетесь к тем, чьи голоса можете слышать, у вас не будет двух противоположных требований – информации или отсутствия информации из этого источника. Они – один голос, с которым вы резонируете на определённой частоте. b>Частота определяет ваш выбор служения Одному Творцу. Случилось так, что вибрационные паттерны вашей группы и Ра совместимы и, при вашей поддержке, позволяют нам говорить через этот инструмент. Это функция свободной воли. Одна часть Творца ликует от вашего выбора спрашивать о развитии духа. Эта мнимо отдельная часть желала бы многомерных ответов на обширную область вопросов конкретной природы. Другая мнимо отдельная группа ваших людей хотела бы того же посредством смерти инструмента, считая, что он обладает негативной природой. Среди многих планов существования, есть планы, на которых каждая сущность в восторге от вашего служения. Но есть и планы, где обитают сущности – такие, о которых вы говорили – желающие прервать жизнь инструмента на третьем плане. Всё есть Творец. В безконечном паттерне присутствует лишь одно обширное великолепие стремлений и искажений, цветов и оттенков. Если вы, как сущности или группа, с кем-то не резонируете, желайте ему любви, света, мира и радости и предлагайте только добро. Больше вы ничего не можете сделать. Ваша часть Творца такая, какая она есть. Ваш опыт и предложение опыта должны становиться всё более и более совершенным выражением того, кто вы на самом деле. Тогда они будут ценными. Разве могли бы вы служить негативной сущности ценой жизни инструмента? Непохоже, чтобы вы считали это истинным служением. Следовательно, во многих случаях вы можете усматривать достижение истинного равновесия: предложение любви и посылание света. Служение сущности, ориентированной на служение себе, осознаётся с благодарностью, но отклоняется как безполезное в вашем путешествии. То есть, вы служите Одному Творцу безо всякого парадокса.

Вопрос: Служение этой конкретной сущности вызывает у инструмента головокружение. Не могли бы вы описать механизм её служения?

Ра: Я есмь Ра. В этом воплощении, в период младенчества инструмент обладал искажением в виде многих инфекций совокупности слуха, создававших большие трудности, как вы бы это назвали, в детстве. Шрамы от этих искажений сохранились и, конечно, то, что вы называете системой пазух, осталось искажённым. Поэтому сущность работает с этими искажениями, чтобы вызывать потерю равновесия и небольшое отсутствие способности пользоваться оптическим аппаратом.

Вопрос: Меня интересовали магические, скажем, принципы, которыми пользовалась сущность пятой плотности, выполняя своё служение, и её способность это делать. С философской или магической точки зрения, почему она может пользоваться этими конкретными физическими искажениями?

Ра: Я есмь Ра. Эта сущность способна, скажем, проникать в конфигурацию времени/пространства поля инструмента. Она прошла через карантин без какого-либо носителя, поэтому ей удалось избежать обнаружения сетью Хранителей. Огромное преимущество магической работы в том, что сознание посылается без носителя, в виде света. Свет сразу же начинает работать с ненастроенным индивидуумом путём прямого предложения, то есть минуя «пробки на дорогах», поскольку для предложения не существует «пробок». Как и каждый член вашей группы, инструмент достаточно натренирован в путях любви и света, которые в данном случае не предлагаются в какой-либо большой степени. Однако физическое тело инструмента обладает предрасположенностью, которой и надеялась воспользоваться в максимальной степени эта сущность. Например, посредством усиления головокружения и ухудшения зрения она надеялась вынудить инструмент сдаться и прекратить контакт. Магические принципы могут свободно переводиться в вашу систему магии, и для развития могущества света можно рисовать и визуализировать символы – пользоваться ими.

Вопрос: Вы имеете в виду, что сущность пятой плотности визуализировала символы? Полагаю, они обладают такой природой, что их длительное использование придаёт какую-то силу или заряд. Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Да. В пятой плотности свет выступает как видимый инструмент, как карандаш, которым вы пишете.

Вопрос: Тогда прав ли я, полагая, что эта сущность придаёт свету форму символов, то есть того, что мы называем физическим присутствием. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нет. Свет используется для того, чтобы сотворять достаточную чистоту окружающей обстановки. Тогда сущность может размещать своё сознание в тщательно сотворённом носителе света, который пользуется инструментами света для выполнения работы. Воля и присутствие – вот что необходимо сущности для выполнения работы.

Вопрос: Упомянутая сущность пятой плотности прошла через карантин. Прошла ли она через одно из окон, или это произошло в результате магической способности?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература