Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Нам не хотелось бы противопоставлять ваше служение желанию служить этой сущности. По нашему смиренному мнению, вам следует оценить юмор ситуации и отказаться от желания служить там, где не требуется ваше служение. Магнит будет притягивать или отталкивать. Гордитесь силой своей полярности и позволяйте другим – противоположной полярности – делать то же самое. Усматривайте великий юмор в самой концепции полярности и сложность этой концепции с точки зрения объединения двух путей в шестой плотности.

Вопрос: Большое спасибо. Попрошу прокомментировать следующее утверждение. По существу, архетипический ум – это представление граней Одного Безконечного Творца. Архетип Отца соответствует мужчине или позитивному аспекту электромагнитной энергии. Он является активным, творческим и излучающим – как наше Солнце. Архетип Матери представляет женщину или негативный аспект электромагнитной энергии. Он восприимчив или намагничен, как наша Земля, получающая солнечные лучи и дающая жизнь с помощью плодородия третьей плотности. Архетип Щедрого Сына или Дурака соответствует каждой сущности, которая, кажется, отбилась от единства и ищет возвращения к Одному Безконечному Творцу. Архетип Дьявола представляет иллюзию материального мира и внешний вид зла, но, точнее, является поставщиком катализатора для роста каждой сущности в иллюзии третьей плотности. Маг, Святой, Целитель или Адепт соответствуют Высшему Я. Достигая равновесия в энергетических центрах, он прорывает иллюзию для общения с разумной безконечностью, демонстрируя влияние катализатора третьей плотности. Архетип Смерти символизирует переход сущности из тела жёлтого луча в тело зелёного луча, либо временно между воплощениями, либо постоянно при «уборке урожая». Каждый архетип представляет аспект Одного Безконечного Творца, чтобы учить индивидуальную совокупность ум/тело/дух в соответствии с призывом или электромагнитной конфигурацией ума сущности. Обучение происходит посредством интуиции. При надлежащем поиске или конфигурации ума, дух использует силу воли, как челнок для общения с уместным архетипическим аспектом, необходимым для обучения/изучения. Каждый информатор интуиции (архетип) как-то связан с другими. Архетипы иерархичны и развиваются, начиная с подсознательного ума сущности и кончая групповым или планетарным умом, наставниками, Высшим Я, архетипическим умом, космическим умом или разумной безконечностью. Каждый архетип связан с другими посредством духа, служащего челноком в соответствии с гармонизированной электромагнитной конфигурацией ума искателя и желаемой информацией. Не могли бы вы прокомментировать точность моих наблюдений, исправить ошибки и добавить недостающую информацию?

Ра: Я есмь Ра. Из-за истощения физических уровней большую часть этого сеанса инструмент пользуется переданной энергией. Мы начнём довольно сложный ответ, но не ожидайте, что нам удастся его закончить. То, на что не будет получено ответов, мы просим повторить на будущих сеансах.

Вопрос: Не лучше ли начать следующий сеанс с ответа на этот вопрос. Это уместно, или энергия уже зафиксирована?

Ра: Я есмь Ра. Энергия выделяется всегда. Как всегда, выбор за вами.

Вопрос: В таком случае, продолжайте.

Ра: Я есмь Ра. Первое положение, которое нам бы хотелось осветить – концепция духа, используемого, как челнок между корнями и стволом ума. Это неправильное представление, и мы предоставим задающему вопросы возможность глубже рассмотреть функцию духа. Дело в том, что, работая с умом, мы работаем в пределах одной совокупности и не пытаемся проникнуть в разумную безконечность. Верно то, что архетипы – это части Одного Безконечного Творца или аспекты его граней. Однако намного лучше осознать следующее: архетипы, обладающие постоянными совокупностями предлагаемых порождающих энергий, не приводят к одному и тому же результату у любых двух искателей. Каждый искатель будет переживать те характеристики архетипа (из совокупности архетипа), которые наиболее важны именно для него. Примером может послужить наблюдение задающего вопросы: Дурак описывается так и только так. Один великий аспект этого архетипа – аспект веры, шаг в пустоту, невзирая на то, что будет дальше. Конечно, это глупо, но является частью характеристики духовного новичка. Задающий вопросы может обдумать, почему не подмечен этот аспект. Сейчас мы вновь просим, чтобы этот вопрос был задан на следующем сеансе, а пока прекратим пользоваться инструментом. Прежде чем вас покинуть, можем ли мы попросить любые короткие вопросы?

Вопрос: Что мы можем сделать для большего удобства инструмента или улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Друзья мои, продолжайте в силе гармонии любви и света. Всё хорошо. Выравнивания уместны в своём расположении. Я есмь Ра. Друзья мои, сейчас я покидаю вас в блаженстве любви и света Безконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Безконечного Творца. Адонай.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература