Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Сущность начинает осознавать силу. Сила способна увеличивать энергию тех, кто может подлежать «уборке урожая». Негативная сущность желает вывести из строя сам источник силы. Она посылает свои легионы. Предлагаются искушения. Они игнорируются или отвергаются. Источник силы продолжает существовать и, конечно, улучшает внутренние связи гармонии и любви к служению. Сущность решает, что выводить источник из строя придётся ей самой. Посредством проецирования, она приближается к источнику силы и оценивает ситуацию. Деятельность негативной сущности связана рамками Первого Искажения, но она может воспользоваться любым искажением свободной воли. Самой заманчивой мишенью ей представляются свободная воля и выбранные перед воплощением искажения инструмента, связанные с физическим носителем. Когда инструмент покидает физический носитель, он делает это по своей свободной воле. Следовательно, размещение совокупности ум/тело/дух инструмента не в том месте не было бы нарушением её свободной воли, если инструмент по своей воле следует за негативной сущностью. Таков процесс. Мы осознаём ваше страстное желание узнать, как стать невосприимчивыми, как группа, к любым подобным влияниям. Процессы, которые вы ищете – прерогатива вашего свободного выбора. Вы осознаёте принципы магической работы. Мы не можем советовать, мы можем только предлагать. Как мы уже говорили, по весьма очевидным причинам этой группе было бы уместно начинать путь как группа, а не индивидуальные совокупности.

Вопрос: Интересно, как работает Первое Искажение по отношению к негативно поляризованной сущности, помещающей не в то место совокупность ум/тело/дух. Почему позитивно поляризованная сущность может последовать в место негативного времени/пространства? Почему каждый из нас по своей свободной воле может последовать за этой сущностью?

Ра: Я есмь Ра. Позитивная поляризации видит во всём любовь. Негативная поляризация хитрит.

Вопрос: Полагаю, если бы негативная поляризация пользовалась бы любым другим подходом, не затрагивая свободную волю другого «Я», она бы не теряла поляризацию и магическую силу, не так ли?

Ра: Я есмь Ра. Да. Переданная энергия понижается. Нам бы хотелось закончить. Есть ли любые короткие вопросы перед тем, как мы покинем инструмент?

Вопрос: Что мы можем сделать для большего удобства инструмента или улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Вы сознательны. Мы понимаем необходимость таких вопросов. Друзья мои, всё хорошо. Мы благодарим и покидаем вас в любви и свете Безконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Безконечного Творца. Адонай.

Джим: В поисках советов по поводу заботы о здоровье Карлы и её состоянии, мы нашли, что Ра постоянно нас мягко направлял и поправлял, постоянно же заботясь о том, чтобы не задеть нашу свободную волю решать самим, что нам делать. Ра же предлагал некие способы и пути, и это были лишь возможные направления, которые требовали от нас дальнейших упражнений наших способностей и обязанностей, и принятия тех или иных решений. Поэтому даже сам контакт был результатом наших же свободных воль, мы его и вызвали, а своими вопросами вызывали вопросы. Сами же вопросы определялись нами, как поиск того, что бы мы желали узнать, а также временем сеанса, которые мы сами же и назначали. Поэтому так необходимо каждому ищущему правду самому решать, что он ищет, как он ищет и когда он ищет. Никто кроме нас прямо с Ра не говорил, но каждый человек в той или иной форме общается с Творцом. Если сила поиска, желание достаточно велики, то любая часть Творения может откликнуться и начать обучать тому, что вы, как ищущий, желаете узнать. Именно направление поиска определяет находимое и познаваемое.

Последние два вопроса и ответа относятся к феномену, который мы обнаружили, как вероятность на сеансе 68 – т. е. неправильное размещение совокупности ума/тела/духа инструмента при незащищённых условиях, под «наблюдением» сущности пятой плотности негативной поляризации. Сама возможность такого была уникальной, но Дон и Карла описали нечто подобное в своей книге «Распятие Эсмеральды Суитвотер» за 13 лет до контакта с Ра. Окончание книги не выходило у авторов никак иначе, кроме как по обычному банальному пути, смертью героини. Только после контакта с Ра стало ясно, что то, что было таким окончанием – явилось символическим описанием смерти Дона в ноябре 1984 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература