Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Вопрос: Только что я высказал предположение: воля совокупности ум/тело/дух тела третьей плотности, направленная на конкретную обязанность или служение другим, создаёт ситуацию, связанную преимущественно с Первым Искажением. В такой ситуации доступна возможность балансирования служения негативным служением, а сущность открыта для возможного магического вторжения другой поляризации. Верен ли ход моих мыслей?

Ра: Я есмь Ра. Нет. Свободная воля инструмента – это, конечно, необходимая часть возможности, позволяющей вторжение группы Ориона. Однако она и Первое Искажение применяются только к инструменту. Вся надежда группы Ориона – вторгаться в свободную волю, не теряя полярность. Следовательно, группа Ориона, если представлена мудрой сущностью, пытается хитрить.

Вопрос: Вторгался ли когда-нибудь в Странника негативный адепт, с последующим помещением Странника в негативное время/пространство?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Не могли бы вы описать ситуацию, когда Странник оказывался на пути назад, почему такой путь не мог быть простым движением назад в позитивное время/пространство?

Ра: Я есмь Ра. Во-первых, путь назад связан с нежеланием Высшего Я входить в негативное пространство/время. Этот путь может быть очень долгим. Во-вторых, когда позитивно ориентированная сущность воплощается в абсолютно негативном окружении, ей потребуется изучить/выучить уроки любви к себе, то есть уроки становиться одним с другими «Я». Когда уроки выучены, сущность может выбрать высвободить разность потенциалов и изменить полярности. Однако процесс изучения накопленных уроков любви к себе может быть довольно длительным. В процессе изучения, сущность может утратить много позитивной поляризации, и выбор изменения полярностей откладывается до середины шестой плотности. Всё это занимает, по вашим меркам, много времени, хотя, в конечном итоге, всё будет хорошо.

Вопрос: Сколько Странников, пришедших на эту планету в период нынешнего мастер-цикла, испытали перемещение в негативное время/пространство?

Ра: Я есмь Ра. Мы можем сообщить о количестве таких происшествий. Только один Странник. Подчиняясь Закону Запутывания, мы не можем обсуждать эту сущность.

Вопрос: Вы говорили, что Высшее Я не желает входить в негативное пространство/время. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да. Процесс воплощения включает переход из времени/пространства в пространство/время.

Вопрос: Интересно, верно или нет следующее утверждение: сначала, двигаясь во время/пространство негативной поляризации, позитивная сущность не ощущает ничего, кроме темноты. Затем, с помощью Высшего Я, воплощаясь в негативное пространство/время, она исследует условия негативного пространства/времени с негативно поляризованными другими «Я». Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Представляется, для позитивно поляризованной сущности это была бы очень трудная ситуация, а процесс обучения – крайне травмирующим. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Скажем так, позитивно поляризованный индивидуум оказывается плохим учеником любви к себе. Поэтому ему приходится проводить в этом состоянии намного больше времени, чем тем, для кого такой паттерн вибраций естественен.

Вопрос: Полагаю, размещение не в том месте должно быть актом свободной воли. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Именно так.

Вопрос: Эта концепция сильно сбивает с толку. Двигаться в негативно поляризованное время/пространство – свободная воля позитивно ориентированной сущности. Также, это результат недостаточного понимания того, что она делает. Уверен, если бы сущность обладала полным пониманием того, что делает, она бы никогда этого не сделала. Действие негативно поляризованных других «Я» создаёт ситуацию, когда позитивно ориентированную сущность заманивают в эту конфигурацию. В связи с Первым Искажением, какой принцип позволяет происходящее, ведь у нас есть две части Творца, каждая из которых обладает одинаковой ценностью и одинаковым потенциалом, но противоположной поляризацией. В результате, есть то, что есть. Не могли бы вы рассказать, какой философский принцип стоит за этим конкретным действием?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература