Матриархат. Общины и приходы

Для того чтобы по-настоящему уважать жизнь, нужно по-настоящему уважать и смерть. Только понимание, что смерть – это естественный и абсолютный конец, позволяет ценить каждое мгновение жизни. Позволяет осознавать, что есть только здесь и сейчас.

Таким образом, ценность человеческой жизни состоит не просто в существовании, а в том, чтобы вести полноценную свободную жизнь, не связанную предрассудками, без навязанных ложных потребностей и ограничений.

Огромное значение имеют качество жизни, гражданская свобода, свобода от навязывания любых религиозных догм, свобода от лжи и лицемерия.

РАЗДЕЛ 1.3. МАТЕРИНСТВО И ДЕТСТВО

ГЛАВА 1.3.1. БЕЗУСЛОВНАЯ ЗАЩИТА МАТЕРИНСТВА

Независимо от того, каким именно образом на Земле возникла жизнь, самая главная идея, лежащая в основе всего сущего, состоит в неизбежности смерти, а значит в необходимости размножения, продолжения рода.

Поэтому безусловная защита материнства и детства – это ключевая ценность матриархального движения.

В здоровом обществе женщина без детей, не ставшая Матерью, по определению не может и не должна считаться успешной.

Так называемая ранняя беременность, которая в действительности соответствует естественной природе женского организма, ни в коем случае не должна осуждаться. Наоборот, и государство, и общество должны максимально поддерживать и поощрять юных Матерей.

Ну и конечно, ситуация, когда женщина за всю жизнь рожает только одного ребенка, должна быть просто исключена.

Для постпатриархальных культур характерно полное обесценивание материнства. Начиная от гомосексуальных браков, состоящих из двух мужчин, которым позволяется усыновлять детей. И заканчивая полной отменой даже такого названия как «Мать», введением наименований «родитель номер один» и «родитель номер два».

Все это болезненные проявления постпатриархального распада, на борьбу с которыми в том числе и направлено матриархальное движение.

В некоторых странах обесценивание материнства приобрело особенно болезненные формы. Там материнство вообще не берется в расчет при проведении внутренней государственной политики. Изъятие ребенка у Матери под любым надуманным предлогом там стало обычным явлением. Но в матриархальном укладе такая государственная политика попросту невозможна.

Ни какой-либо кровный родственник, ни чужой человек, ни общественный институт, не могут иметь для ребенка большее значение, чем собственная Мать. И, разумеется, никто не должен иметь право забрать у Матери ее ребенка, за исключением тех редких случаев, когда жизни ребенка угрожает реальная опасность.

ГЛАВА 1.3.2. РОДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ ПО МАТЕРИНСКОЙ ЛИНИИ СВЯЩЕННЫ

При внедрении патриархального строя, впервые в истории был широко применен принцип «разделяй и властвуй». Власть Матерей была прекращена путем отделения женщин от их кровных родственников. Именно так была уничтожена естественная стабильная структура общественного устройства 10-15 веков.

По сути, невеста вырывалась из собственного Рода, отрывалась от родственников, и отправлялась во владение чужих людей. Там она, как пришелец, при всем желании не смогла бы разрушить внедряемые патриархальные устои.

Так, на смену матриархальному Роду, то есть объединению кровных родственников по материнской линии, со Старшей Матерью во главе, пришла патриархальная семья, в которой женщины были лишены всех социально-политических прав.

На протяжении нескольких веков патриархальный строй функционировал так, как это было первоначально задумано. Семья как объединение людей, не связанных кровным родством, исправно служила основной структурной единицей общества.

Но в постпатриархальных культурах, где у женщин и мужчин равные права, необходимость создания семьи, наоборот, выступает главным фактором общественной нестабильности.

Программируемая с детства необходимость покидать кровных родственников и объединяться в пару с чужим человеком, приводит теперь к целому ряду негативных социальных проявлений, в том числе, и к демографическому кризису, и к бесконечному числу финансовых преступлений, убийств и самоубийств.

Не говоря уже о том, что не только старики теперь, как правило, встречают свою старость в одиночестве, но и в целом количество совершенно одиноких людей в постпатриархальном обществе непрерывно растет.

Поэтому переход к матриархальному укладу предполагает отказ от несоответствующих человеческой природе институтов брака, отцовства. Значение, как и в эпоху 10-15 веков, теперь снова должны иметь только родственные узы по материнской линии.

Основной структурной единицей общества снова должен стать Род (матриархальная семья) – объединение родственников по материнской линии со Старшей Матерью во главе.

ГЛАВА 1.3.3. БЕЗУСЛОВНАЯ ЗАЩИТА ДЕТСТВА

Дети должны быть защищены, прежде всего, от любых психологических травм.