Читаем Матрица счастья, или Дело на языке Жизни полностью

____________________________________________________

____________________________________________________

Как вы думаете, почему это случилось в вашей жизни?

____________________________________________________

____________________________________________________

____________________________________________________

Можно ли было это предотвратить? Что вы могли сделать, чтобы этого не произошло?

____________________________________________________

____________________________________________________

____________________________________________________

А что следует сделать, чтобы подобное не повторялось в будущем?

____________________________________________________

____________________________________________________

____________________________________________________

Что мешает сделать это прямо сейчас? И как устранить эту преграду?

____________________________________________________

____________________________________________________

____________________________________________________

Если сделать это, как изменится ваша жизнь?

____________________________________________________

____________________________________________________

____________________________________________________

Действуйте!

Ответственность

За что и перед кем я отвечаю в своей жизни?

Что и для чего бережет мою безответственность?

Как я могу растратить свой потенциал и обделить Жизнь?

Как именно ответственность влияет на мой выбор целей?

Как ответственность помогает отличить истинную цель от ложной?

Часто понятие ответственности связывают с обязанностями, контролем, наказанием или некими санкциями. Это распространенная позиция в нашем обществе, сформированная на основе социальных норм, правил и обязательств, – нести ответственность за что-то или за кого-то. Однако это то, что мы видим на поверхности. Давайте заглянем глубже, и под ответственностью будем понимать нашу способность отвечать на пасы Жизни, которые она подает через события, мысли, встречи и состояния. То есть ответственность как условие осознанного соответствия реальности: я отвечаю не за то, что якобы случайно происходит в моей жизни, а за те мысли, решения и действия, которыми вызвал происходящее. Такая позиция предполагает внутреннюю цельность и качество взаимодействия с Миром.

К примеру, предпочитая мнимый покой и тем самым предавая свою природу, мы и цели себе ставим мнимые, ввергающие нас в вечный бег по кругу и суету. Ведь взяв их где-то – из истории своего рода, а также из различных умных книг или бесед, – со временем мы обнаруживаем, что чужие цели не приводят к желаемому итогу: покоя нет, как нет и нового уровня результатов. Рано или поздно, как мы уже выяснили в прошлой главе, приходит недовольство происходящим. Вначале оно еле заметно, но уже скоро – переходит в злость. Знакомо ли вам безысходное состояние озлобленной белки в колесе?

Если в этой ситуации мы понимаем, что ответственность – это способность отвечать на пасы Жизни, нам несложно осознать важность гибкости и перемен. Необходимо отыскать и освоить такой механизм постановки личных целей, а также их периодической корректировки, который приведет к существованию без злости и внутреннего разрушения. Этот механизм заключается в умении соответствовать своей природе и самой Жизни, в способности отвечать на ее сигналы – явные и не очень. Так или иначе, Ее Величество Жизнь постоянно подталкивает нас к развитию, настойчиво заставляя раскрывать дарованный нам потенциал. Как атмосфера выталкивает накачанный гелием воздушный шар вверх, так и Жизнь толкает нас в направлении возможностей – помогает, когда мы исполнены желанием отвечать ей.

Критерий соответствия своей природе и интересам Жизни прост и сложен одновременно. Движение к своим настоящим целям, если оно не чрезмерно интенсивно, сопровождается истинным покоем – легкостью и минимальным сопротивлением, которое преодолевается с радостью. Когда вы движетесь к правильной цели, все идет как по маслу, без сучка, без задоринки. Но тогда почему я сказал, что критерий соответствия Жизни сложен? Потому что до поры до времени все идет легко и в другом случае – когда вы не растете, а плывете по течению. Здесь вы имеете дело с мнимым покоем, постепенно отбирающим реальный контроль над жизнью, лишающим сил через растрату потенциала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука