Читаем matthew.p65 полностью

12:3 Он же сказал им Ответ Иисуса в ст. 3 8 указывает, чением тех случаев, когда в опасности находилась чья либо

что закон о субботе не воспрещает удовлетворения есте

жизнь. Но ни один закон Ветхого Завета не запрещает при

ственных потребностей (ст. 3, 4); служения Богу (ст. 5, 6);

менения медицины, исцеления или совершения каких либо

дел милосердия (ст. 7, 8). Он вновь подтвердил, что суббота

других дел милосердия в субботу. Всегда законно делать

была сделана для блага человека и для славы Божьей. Она

добро.

никогда не предназначалась быть ярмом рабства для Бо

12:15 исцелил их всех См. пояснение к 9:35. На про

жьего народа (Мк. 2:27). См. пояснение к Лк. 6:9.

тяжении всей истории Ветхого Завета не было такого чело

12:4 хлебы предложения Священные хлебы предло

века, который являл бы такую огромную исцеляющую силу.

жения — 12 хлебов, пекущихся каждую субботу, которые

Физические исцеления были очень редким явлением в

должны были есть только священники (Лев. 24:5 9). Бог

Ветхом Завете. Христос решил показать Свою природу

не был оскорблен поступком Давида, совершенным для

Бога, исцеляя, воскрешая мертвых и освобождая людей от

удовлетворения естественной нужды, когда его люди

бесов. Это не только демонстрировало власть Мессии над

страдали от голода (1Цар. 21:4 6). См. пояснения к Мк.

физической и духовной сферами жизни, но в этом также

2:26; Лк. 6:30.

проявлялось сострадание Бога к грешникам. См. поясне

12:5 нарушают субботу, однако невиновны Т.е. свя

ние к Ин. 11:35.

щенники должны были делать свою работу в субботу, до

12:16 и запретил им объявлять о НемСм. пояснение

казывая тем самым, что некоторые аспекты субботних ог

к 8:4. Здесь Христос озабочен потенциальным фанатизмом

раничений являются не незыблемыми духовными абсолю

тех, которые могли попытаться сделать из Него героя ос

тами, а только лишь указаниями, которые касаются цере

вободителя, образ которого создали раввины из проро

мониальных особенностей закона.

честв о Мессии ( см. пояснение к ст. 18) .

12:6 больше храма Это прямое заявление Христа о

12:18 Се, отрок Мой Стихи 18 20 взяты из Ис. 42:1 4, Своей Божьей сущности. Господь Иисус был воплощением

чтобы продемонстрировать (в противоположность типич

Бога — Божьим жилищем в человеческом теле — намно

ным для первого века ожиданиям раввинов), что Мессия

го превосходящим строение, которое Бог просто посещал.

придет не с какими либо политическими программами,

12:7 милости хочу, а не жертвы Цитата из Ос. 6:6. См.

военными кампаниями, а с кротостью и смирением, провоз

пояснение к 9:13.

глашая праведность даже для язычников.

ОТ МАТФЕЯ 12:19

1418

19 не воспрекословит, не

22 q Ìô. 9:32;

Посему они будут вам судьями. 28 Если

[Ìê. 3:11]; Ëê.

возопиет, и никто не

11:14, 15 4 ÍÃ

же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то

услышит на улицах голоса

îïóñêàåò ñëåïîãî

uконечно достигло до вас Царствие Бо

è

Его;

23 r Ìô. 9:27; 21:9 жие. 29 vИли, как может кто войти в дом

20 трости надломленной не

24 s Ìô. 9:34;

сильного и расхитить вещи его, если

Ìê. 3:22; Ëê.

переломит, и льна

11:15 5 ÍÃ, ÃÒ Âå-

прежде не свяжет сильного? и тогда

курящегося не угасит,

åëüçåâóë, ôèëèñ- расхитит дом его. 30 Кто не со Мною, тот

òèìñêîå áîæå-

доколе не доставит суду

ñòâî

против Меня; и кто не собирает со

победы;

25 t Ìô. 9:4; Èí.

Мною, тот расточает.

2:25; Îòê. 2:23

21 и на имя Его будут уповать

народы.

Ôàðèñåè ñîâåðøàþò íåèñêóïèìûé

ãðåõ — Ìê. 3:28, 29

Ôàðèñåè õóëÿò Äóõ Ñâÿòîé

31

Ìê. 3:22-27; Ëê. 11:17-23

Посему говорю вам: wвсякий грех

и хула простятся человекам, xа хула на

22 qТогда привели к Нему беснова

28 u [Äàí. 2:44;

Духа не простится человекам; 32 если кто

того слепого и немого; и исцелил его, так

7:14; Ëê. 1:33];

yскажет слово на Сына Человеческого,

11:20; [17:20, 21;

что 4слепой и немой стал и говорить и

z

1Èí. 3:8]

простится ему; если же кто скажет на

видеть. 23 И дивился весь народ и гово

29 v Èñ. 49:24;

Духа Святаго, не простится ему ни в сем

[Ëê. 11:21-23]

рил: не это ли Христос, rсын Давидов? 31 w Ìê. 3:28-30; веке, ни в будущем.

24 sФарисеи же, услышав сие, сказа

Ëê. 12:10; [Åâð.

33 Или признайте дерево хорошим и

6:4-6; 10:26, 29;

ли: Он изгоняет бесов не иначе, как си

a

1Èí. 5:16] x Äåÿí.

плод его хорошим; или признайте де

лою 5веельзевула, князя бесовского.

7:51

рево худым и плод его худым, ибо де

32 y Ìô. 11:19;

25 Но Иисус, tзная помышления их,

13:55; Èí. 7:12, 52 рево познается по плоду. 34 b6Порож

z

сказал им: всякое царство, разделивше

1Òèì. 1:13

дения ехиднины! как вы можете гово

33 a Ìô. 7:16-18;

еся само в себе, опустеет; и всякий го

Ëê. 6:43, 44; [Èí. рить доброе, будучи злы? cИбо от из

род или дом, разделившийся сам в себе,

15:4-7]

бытка сердца говорят уста. 35 Добрый

34 b Ìô. 3:7;

не устоит. 26 И если сатана сатану изго

23:33; Ëê. 3:7

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Словари и Энциклопедии / Неотсортированное / Энциклопедии