matthew.p65

мом» (или алтарем — ст. 18; или небесами — ст. 22), то

ев лежало их сосредоточение на внешних аспектах. Кто за

считалось, что его клятва ни к чему его не обязывала, но

хотел бы пить из чаши, которая была вымыта снаружи, но

если он «поклянется золотом храма», то он не может на

по прежнему загрязнена изнутри? Но тем не менее фари

рушить свое слово, не будучи наказанным по иудейскому

сеи жили так, как если бы внешность была важнее внутрен

закону. Наш Господь ясно говорит о том, что клятва этими

него содержания. В этом суть их лицемерия, и Иисус нео

вещами равносильна клятве Самим Богом. См. поясне

днократно порицал их за это ( см. пояснения к 5:20; 16:12).

ние к 5:34.

23:27 окрашенным гробам Для лучшей сохранности

23:23 десятину с мяты, аниса и тмина Это садовые

гробы регулярно окрашивались. Если кто либо случайно

растения, а не сельскохозяйственная продукция, с кото

касался их или наступал на них, то он считался нечистым по

рой должна была приноситься десятина (Лев. 27:30). Но

закону (Чис. 19:16). Свежевыкрашенная могила будет свер

фарисеи привередливо взвешивали десятину с каждого

кать белизной и выглядеть чистой, иногда особенно наряд

растения, возможно даже считая по отдельности каждое

ной. Но внутри «они полны костей мертвых и всякой нечи

зерно аниса. Однако целью Иисуса не было осудить со

стоты». Сравните слова Иисуса здесь и в Лк. 11:44.

блюдение ими тонкостей закона. Проблема состояла в

23:30 мы… не были бы сообщниками Нелепая пре

том, что они «оставили важнейшее в законе: суд, милость

тензия на самоправедность, в то время как они уже состав

и веру» — моральные принципы, которые лежат в основе

ляли заговор, чтобы убить Мессию (ср. Ин. 11:47 53).

всех законов. Они были довольны своим сосредоточени

23:34 пророков, и мудрых и книжников Т.е. учени

ем на мелочах и внешней стороне закона, сознательно

ков, так же, как и пророков, евангелистов, пасторов, кото

отвергая его духовную суть. Он сказал им о том, что они

рые следовали за ними (Еф. 4:11).

ОТ МАТФЕЯ 23:35

1444

книжников; и вы aиных убьете и распне

34 a Èí. 16:2;

не захотели! 38 Се, оставляется вам дом

Äåÿí. 7:54-60;

те, а bиных будете бить в синагогах ва

22:19 b Ìô.

ваш пуст. 39 Ибо сказываю вам: не уви

ших и гнать из города в город; 35 cда

10:17; Äåÿí. 5:40;

дите Меня отныне, доколе не восклик

2Êîð. 11:24, 25

придет на вас вся кровь праведная, про

35 c Îòê. 18: 24

нете: jблагословен Грядый во имя Гос

литая на земле, dот крови Авеля правед

d Áûò. 4:8; Åâð.

подне!

11:4; 1Èí. 3:12 e

ного eдо крови Захарии, сына Варахи

2Ïàð. 24:20, 21

ина, которого вы убили между храмом 37 f Ëê. 13:34, 35

Õðàì áóäåò ðàçðóøåí — Ìê. 13:1, 2;

g 2Ïàð. 24:20, 21;

и жертвенником. 36 Истинно говорю

Ëê. 21: 5, 6

36:15, 16; Íååì.

вам, что всё сие придет на род сей.

9:26; Ìô. 21:35,

36 h Âòîð. 32:11,

12; Ìô. 11:28-30

i Ïñ. 16:8; 90:4;

24И выйдя, aИисус шел от храма;

Èèñóñ ïëà÷åò îá Èåðóñàëèìå

и приступили ученики Его, что

бы показать Ему здания храма. 2 Иисус

Èñ. 49:5

37 fИерусалим, Иерусалим, избива

39 j Ïñ. 117:26;

же сказал им: видите ли всё это? Истин

ющий пророков и gкамнями побиваю

Ìô. 21:9

но говорю вам: bне останется здесь кам

щий посланных к тебе! сколько раз hхо

ня на камне; всё будет разрушено.

ÃËÀÂÀ 24

тел Я собрать детей твоих, как птица со

1 a Ìê. 13:1; Ëê.

бирает птенцов своих iпод крылья, и вы

21:5-36

2 b 3Öàð. 9:7; Ìèõ. 3:12; Ëê. 19:44

23:35 Авеля… Захарии Соответственно первый и пос

Израиля (см. 1Цар. 4:21). Когда Христос «вышед… шел от

ледний мученики Ветхого Завета. сына Варахиина (Зах.

храма» (24:1), слава Божия «ушла» вместе с Ним. В Иез.

1:1). В Ветхом Завете нет упоминания о его смерти. Тем не

11:23 описано видение Иезекииля, в котором он видел уда

менее, о смерти другого Захарии, сына Иодая, говорится

ление славы Господней. Слава покинула храм и останови

в 2Пар. 24:20, 21. Он был побит камнями во дворе храма,

лась над Елеонской горой ( см. пояснения к 24:3; Лк.

точно так, как и описывает здесь Иисус. Все наиболее со

19:29) — именно таким маршрутом Иисус проследовал от

хранившиеся рукописи Евангелия от Матфея содержат

храма (ср. 24:3).

фразу «Захарии, сына Варахиина» (Хотя она отсутствует

23:39 не увидите Меня отныне Общественное служе

в Лк. 11:51). Некоторые предположили, что Захария в 2Пар.

ние Христа было окончено. Он отказывался от Израиля до

24 на самом деле является внуком Иодая, и имя его отца было

того времени, когда тот признает Его как Мессию (Рим.

также Варахия. Но мы избавимся от проблемы выбора, если

11:23 26). Затем Христос процитировал Пс. 117:26.

просто воспримем слова Иисуса буквально и примем Его

24:1–25:46 Это последняя из пяти проповедей, запи

неопровержимое свидетельство о том, что мученическая

санных Матфеем (см. во Введении: Исторические и теоло

смерть пророка Захарии между храмом и алтарем очень

гические темы). Она известна как проповедь на Елеонской