matthew.p65

тос утверждает противоположное их ложным верованиям.

им ближним. По такому же принципу первые четыре из де

Ангелы являются бессмертными существами, которые не

сяти заповедей отделены от последних шести.

размножаются и потому не имеют нужды в браке. «В воскре

22:42 Что вы думаете Фраза, которую часто использо

сении» святые будут обладать такими же свойствами.

вал Христос перед тем, как задать вопрос, когда хотел испы

ОТ МАТФЕЯ 22:43

1442

43 Говорит им: как же Давид, по 44 c Ïñ. 109:1;

не хотят и перстом двинуть их; 5 все же

[Ìô. 26:64]; Ìê.

вдохновению, называет Его Господом,

16:19; Äåÿí. 2:34;

дела свои делают с тем, чтобы dвидели

когда говорит:

1Êîð. 15:25; Åâð.

их люди: расширяют хранилища свои и

1:13; 10:13

46 d Ëê. 14:6 e Ìê. увеличивают воскрилия одежд своих;

44 сказал cГосподь Господу

12:34; Ëê. 20:40

6 eтакже любят 2предвозлежания на пир

моему: седи одесную Меня,

шествах и председания в синагогах 7 и

ÃËÀÂÀ 23

доколе положу врагов Твоих

приветствия в народных собраниях, и

2 a Âòîð. 33:3; Åçä.

в подножие ног Твоих?

7:6, 25; Íååì.

чтобы люди звали их: учитель! учитель!

8:4, 8; [Ìàë. 2:7]; 8 fА вы не называйтесь учителями, ибо

Ìê. 12:38; Ëê.

45 Итак, если Давид называет Его

20:45

один у вас 3Учитель — 4Христос, все

Господом, как же Он сын ему? 46 dИ 3 b [Ðèì. 2:19] 1 ÍÃ же вы — братья; 9 и отцом себе не на

îïóñêàåò ñîáëþ-

никто не мог отвечать Ему ни слова; и

äàòü

зывайте никого на земле, gибо один у вас

с eтого дня никто уже не смел спраши

4 c [Ìô. 11:29,

Отец, Который на небесах; 10 и не назы

30]; Ëê. 11:46;

вать Его.

Äåÿí. 15:10; Ðèì.

вайтесь наставниками, ибо один у вас

2:17-24; [Ãàë. 5:1;

Èèñóñ õàðàêòåðèçóåò ôàðèñååâ

Наставник — Христос. 11 hБольший из

6:13; Êîë. 2:16,

Ìê. 12:38-40; Ëê. 20:45-47

17]

вас да будет вам слуга: 12 iибо, кто воз

5 d [Ìô. 6:1-6, 16-

23

вышает себя, тот унижен будет, а кто

18]

Тогда Иисус начал говорить 6 e Ìê. 12:38, 39;

унижает себя, тот возвысится.

народу и ученикам Своим 2 и

Ëê. 11:43; 20:46;

3Èí. 9 2 èëè ïî-

сказал: aна Моисеевом седалище сели

Èèñóñ îñóæäàåò ôàðèñååâ

÷åòíûå ìåñòà

книжники и фарисеи; 3 итак всё, что они 8 f [2Êîð. 1:24; 13 jГоре вам, книжники и фарисеи,

Èàê. 3:1; 1Ïåò.

велят вам 1соблюдать, соблюдайте и де

5:3] 3 Ðóêîâîäè-

лицемеры, что затворяете Царство

лайте; по делам же их не поступайте,

òåëü èëè Ëèäåð

Небесное человекам, ибо сами не вхо

4 ÍÃ îïóñêàåò

ибо bони говорят, и не делают: 4 cсвязы

Õðèñòîñ

дите и хотящих войти не допускаете.

вают бремена тяжелые и неудобоноси

9 g [Ìàë. 1:6]; Ìô.

5:16, 48; 6:1, 9,

11 h Ìô. 20:26, 27 12 i Èîâ. 22:29; Ïð. 15:33; 29:23; Ëê.

мые и возлагают на плечи людям, а сами

14, 26, 32; 7:11

14:11; 18:14; Èàê. 4:6; 1Ïåò. 5:5 13 j Ëê. 11:52

тать кого либо (ст. 17; 17:25; 18:12; 21:28; 26:66). Здесь

23:3 соблюдайте и делайте Т.е. до той степени, пока

фарисеи, иродиане, саддукеи и книжники решили проверить

это соответствует Слову Божьему. Фарисеи связывали

Его. Но Он также имел испытание для них. Сын… Давидов

«бремена тяжелые и неудобоносимые» (ст. 4) небиблейс

См. пояснение к 1:1. «Сын Давидов» — это наиболее рас

ких традиций и «возлагали их на плечи других людей».

пространенное в обиходе имя Мессии во времена Иисуса. Их

Иисус открыто порицал такое законничество.

ответ отражал их убежденность в том, что Мессия будет не

23:5 хранилища Кожаные футляры, содержащие пер

более чем простым человеком, а слова Иисуса еще раз под

гамент, на котором в четыре столбика были написаны Исх.

тверждают Его Божью природу. См. пояснение к ст. 45.

13:1 10; 11 16; Втор. 6:4 9; 11:13 21. Их носили мужчины

22:43 по вдохновению Т.е. по вдохновению Духа Свя

во время молитвы: один — по середине лба и второй — на

того (ср. Мк. 12:36).

левой руке чуть выше локтя. Использование подобных

22:44 Цитата из Пс. 109:1.

«хранилищ» было основано на слишком буквальной трак

22:45 как же Давид… называет Его Господом Давид

товке мест Писания, подобных Исх. 13:9, 10; Втор. 6:8.

не называл бы обыкновенного потомка человека Господом.

Очевидно, фарисеи делали полоски кожи, которыми эти

Здесь Иисус не ведет дискуссию о том, является ли имя

хранилища крепились на лбу и на руке, более широкими,

«Сын Давидов» достойным Мессии. В конце концов исполь

чтобы сделать их более заметными. воскрилия одежд

зование этого имени обусловлено соответствующими про

Т.е. кисточки. Иисус Сам носил их ( см. пояснение к 9:20), рочествами о Мессии в Ветхом Завете (Ис. 11:1; Иер. 23:5),

и потому не кисточки как таковые Он осуждал, но то, что

и оно используется как мессианское имя в 1:1 ( см. поясне

их удлиняли с целью показать свою особенную духов

ние там же). Иисус указывает на то, что имя «Сын Дави

ность.

дов» не отражает в полноте истинной сущности Мессии,

23:8 10 учителями… отцом… наставниками Здесь

Который есть также «Сын Божий» (Лк. 22:70). Из этого

Христос осуждает гордость и тщеславие, а не титулы сами