matthew.p65

шие меч, мечом погибнут; 53 или дума

44 И, оставив их, отошел опять и по

[Ïð. 27:6]

ешь, что Я не могу теперь умолить Отца

50 v Ïñ. 40:10;

молился в третий раз, сказав то же сло

54:14

Моего, и Он представит Мне yболее,

во. 45 Тогда приходит к ученикам Своим

нежели двенадцать легионов Ангелов?

и говорит им: вы всё еще спите и почи

54 как же сбудутся Писания, zчто так

ваете? вот, приблизился час, и Сын Че

должно быть?

ловеческий sпредается в руки грешни

55 В тот час сказал Иисус народу: как

ков; 46 встаньте, пойдем: вот, прибли

будто на разбойника вышли вы с меча

зился предающий Меня.

ми и кольями взять Меня; каждый день

Ïðåäàòåëüñòâî è àðåñò Èèñóñà

с вами сидел Я, уча в храме, и вы не

Ìê. 14:43-52; Ëê. 22:47-52; Èí. 18:1-11

брали Меня. 56 Сие же всё было, да сбу

51 w Ìê. 14:47; Ëê.

22:50; Èí. 18:10

дутся aписания пророков.

47 И, tкогда еще говорил Он, вот 52 x Áûò. 9:6; Îòê.

Тогда bвсе ученики, оставив Его,

13:10; 6 ÃÒ óìðóò

Иуда, один из двенадцати, пришел, и с 53 y 4Öàð. 6:17;

бежали.

ним множество народа с мечами и ко

Äàí. 7:10

54 z Èñ. 50:6;

льями, от первосвященников и старей

Äâà ëæåñâèäåòåëÿ — Ìê. 14:53-65;

53:2-11; Ëê.

шин народных.

24:25-27, 44-46;

Ëê. 22:54, 55, 63-65; Èí. 18:12, 18, 24

Èí. 19:28; Äåÿí.

48 Предающий же Его дал им знак,

57 c

13:29; 17:3; 26:23

А взявшие Иисуса отвели Его к

сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, 56 a Ïëà÷. 4:20

b

Каиафе первосвященнику, куда собра

Çàõ. 13:7; Ìô.

возьмите Его. 49 И, тотчас подойдя к

26:31; Ìê. 14:27;

лись книжники и старейшины. 58 dПетр

Иисусу, сказал: радуйся, Равви! uИ по

Èí. 18:15

же следовал за Ним издали, до двора

57 c Ìô. 17:22;

целовал Его.

Ìê. 14:53-65; Ëê. первосвященникова; и, войдя внутрь,

50 Иисус же сказал ему: vдруг, для

22:54; Èí. 18:12,

сел со служителями, чтобы видеть ко

19-24

чего ты пришел?

58 d Èí. 18:15, 16

нец.

мощами (Евр. 4:15), но был тем не менее без греха. В тот мо

26:53 более, нежели двенадцать легионов Римский

мент у Него внутри шла борьба с человеческими чувствами,

легион состоял из 6 тыс. солдат, следовательно, двенадцать

которые, хотя и не были сами по себе греховными, но во

легионов будет составлять более 72 тыс. ангелов. В 4Цар.

избежание греха должны были быть подчинены Божьей

19:35 один ангел убил за одну ночь более 185 тыс. человек,

воле. См. пояснение к ст. 39.

и потому такое количество ангелов будет представлять

26:47 Иуда, один из двенадцати См. ст. 14. Все четыре

собой грозную армию. См. пояснение к Лк. 2:13.

евангелиста так называют Иуду (Мк. 14:10, 43; Лк. 22:47; Ин.

26:54 сбудутся Писания Сам Бог предопределил мель

6:71). Всего лишь раз (Ин. 20:24) таким образом описан

чайшие детали смерти Христа (Деян. 2:23; 4:27, 28). Смерть

другой ученик. Авторы Евангелий скорее всего использо

Христа была совершенным поступком, совершённым Им из

вали это выражение для того, чтобы подчеркнуть веролом

послушания воле Отца ( см. пояснение к ст. 39). Иисус Сам

ство преступления Иуды, — особенно здесь, во время пре

имел полную власть (Ин. 10:17, 18). Хотя не только Он один,

дательства.

но и все вокруг Него (в том числе и Его враги) в точности

26:48, 49 См. пояснения к Мк. 14:44, 45.

исполняли пророчества Ветхого Завета, эти события демон

26:50 друг Здесь использовано не обычное для гречес

стрируют Его Божье владычество. См. пояснения к ст. 2;

кого слово, в переводе означающее «друг», но другое,

1:22; 5:18; 27:50.

переводящееся как «товарищ», «компаньон».

26:57 Каиафе первосвященникуСм. пояснение к ст.

26:51 один из бывших Иоанн пишет, что извлекшим

3. Из Ин. 18:13 мы узнаем, что сначала Христа отвели к Анне

меч был Петр, а пострадавшим — Малх (Ин. 18:10). Понятно,

(бывшему первосвященнику и тестю Каиафы). Затем Он,

что Петр целился не в ухо, а в голову. Только Лука упоми

связанный, был отослан в дом Каиафы (Ин. 18:24). Заговор

нает о том, что Иисус исцелил ухо Малха ( см. пояснение к

был хорошо спланирован, так что «книжники и старейши

Лк. 22:51).

ны» (Синедрион, см. пояснение к ст. 59) уже «собрались»

26:52 мечом погибнут Поступок Петра был резуль

в доме Каиафы и были готовы допрашивать Иисуса. Все это

татом бдительности. Не имеет значения, насколько был

происходило приблизительно между полуночью и первым

несправедлив арест Иисуса, но Петр не имел права пре

пением петухов (ст. 74). Такое слушание дела было незакон

ступать закон и пытаться воспрепятствовать происходя

ным по нескольким причинам: уголовные дела не должны

щему. Ответ Иисуса был подтверждением принципа Быт

были рассматриваться ночью ( см. пояснение к 27: 1); и

9:6: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь про

особо важные дела не могли решаться в храме или только

льется рукою человека», а также и того, что убийство

народной волей. См. пояснение к 27:2 для более полной