matthew.p65

15:23 говорит, что это была смирна, наркотическое сред

скипетра, который мог бы причинять особенно сильную

ство. У иудеев был обычай, основанный на Пр. 31:6, давать

боль. В Ин. 19:3 говорится, что они также били Его кулака

распинаемым болеутоляющее средство, смешанное с уксу

ми.

сом, чтобы притупить боль, испытываемую ими. Попробо

27:31 на распятие Распятие было формой наказания,

вав, что это такое, Христос, все еще страдая от жажды, «не

которую римляне заимствовали от персов, финикийцев и

хотел пить», чтобы не притуплять Свои ощущения, прежде

карфагенян. Римское распятие было мучительной смертью.

чем Он закончит Свое дело. Уменьшение физической боли,

Римские палачи достигли совершенства в искусстве медлен

конечно же, не умалило бы значимость Его искупительного

ной пытки, на продолжительное время оставляя свою жер

труда ( см. пояснения к 26:38, 39), но ему нужно было сохра

тву в живых. Некоторые жертвы мучились до тех пор, пока

нить гибкость ума для времени, которое все еще не настало.

их живьем не съедали хищные птицы или дикие звери. Боль

Ему необходимо было быть в сознании и иметь трезвый ум,

шинство людей висело на кресте на протяжении несколь

чтобы, например, помочь умирающему разбойнику (Лк.

ких дней, прежде чем умереть от истощения, обезвожива

23:43).

ния, травматической лихорадки или, в основном, от удушья.

27:35 делили одежды Его Обычно одежда распятых

Когда ноги уже больше не могли выдерживать веса тела,

была добычей палачей. Ин. 19:23, 24 предоставляет нам бо

диафрагма была настолько сдавлена, что дыхание стано

лее подробное описание этого. Это также предсказано в Пс.

вилось невозможным. Именно поэтому перелом ног уско

21:19.

рял смерть (Ин. 19:31 33), но в отношении Иисуса этого не

27:37 вину Для согласования различий между разными

понадобилось. Руки прибивались гвоздями в запястьях, а

повествованиями, в которых упоминается эта надпись, см.

1457

ОТ МАТФЕЯ 27:56

38 h

38 h Èñ. 53:9, 12;

Тогда распяты с Ним два разбой

47 Некоторые из стоявших там, слы

Ìê. 15:27; Ëê.

ника: один по правую сторону, а другой

23:32, 33; Èí. 19:18 ша это, говорили: Илию зовет Он. 48 И

39 i Èîâ. 16:4; Ïñ.

по левую.

тотчас побежал один из них, взял губ

21:8; 108:25;

39 iПроходящие же злословили

Ïëà÷. 2:15; Ìê.

ку, rнаполнил уксусом и, наложив на

15:29; Ëê. 23:35

Его, кивая головами своими 40 и гово

трость, давал Ему пить;

40 j Ìô. 26:61; Èí.

ря: jРазрушающий храм и в три дня

2:19 k Ìô. 26:63

49 а другие говорили: постой, посмот

42 l [Ìô. 18:11; Èí.

Созидающий! спаси Себя Самого;

рим, придет ли Илия спасти Его.

3:14, 15] 9 â ÍÃ

kесли Ты Сын Божий, сойди с крес

îòñóòñòâóåò åñëè

50 sИисус же, опять возопив громким

43 m Ïñ. 21:9

та.

голосом, tиспустил дух.

44 n Ìê. 15:32; Ëê.

41 Подобно и первосвященники с

23:39-43

45 o Àì. 8:9; Ìê.

книжниками и старейшинами и фари

Çíàìåíèÿ, ñîïðîâîæäàþùèå ñìåðòü

15:33-41; Ëê.

сеями, насмехаясь, говорили: 42 других

Èèñóñà — Ìê. 15:38-41; Ëê. 23:45,

23:44-49

l

46 p [Åâð. 5:7]

спасал, а Себя Самого не может спасти;

47-49

q Ïñ. 21:2

9если Он Царь Израилев, пусть теперь

51 И вот, uзавеса в храме раздралась

сойдет с креста, и уверуем в 1Него; 48 r Ïñ. 68:22; Ìê. надвое, сверху донизу; и земля потряс

43 m

15:36; Ëê. 23:36;

уповал на Бога; пусть теперь изба

лась; и камни расселись; 52 и гробы от

Èí. 19:29

вит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он 50 s Ìê. 15:37; Ëê. верзлись; и многие тела усопших святых

23:46; Èí. 19:30

сказал: Я Божий Сын.

t

воскресли 53 и, выйдя из гробов по вос

Äàí. 9:26; Çàõ.

44 nТакже и разбойники, распятые с

11:10, 11; Ìô.

кресении Его, вошли во святый град и

17:23; [Èí. 10:18;

Ним, поносили Его.

явились многим.

1Êîð. 15:3]

51 u Èñõ. 26:31; 2

54 v

Ñìåðòü Èèñóñà

Сотник же и те, которые с ним

— Ìê. 15:33-37;

Ïàð. 3:14; Çàõ.

стерегли Иисуса, видя землетрясение

11:10; Ìê. 15:38;

Ëê. 23:44-46; Èí. 19:28-30

Ëê. 23:45; Åâð.

и все бывшее, устрашились весьма и

45 o

9:3

От шестого же часа тьма была по

говорили: wвоистину Он был Сын Бо

54 v Ìê. 15:39; Ëê.

всей земле до часа девятого; 46 а около

23:47 w Ìô. 14:33 жий.

55 x Ìê. 15:41; Ëê.

девятого часа возопил pИисус громким

55 Там были также и смотрели изда

8:2, 3

голосом: Или, Или! лама савахфани? то 56 y Ìô. 28:1; Ìê. ли многие женщины, xкоторые следова

15:40, 47; 16:9;

есть: qБоже Мой, Боже Мой! для чего

ли за Иисусом из Галилеи, служа Ему;

Ëê. 8:2; Èí.

Ты Меня оставил?

19:25; 20:1, 18

56 yмежду ними были Мария Магдалина

пояснения к Лк. 23:38 (ср. Мк. 15:26). Тот факт, что надпись

27:51 завеса в храме Т.е. завеса, которая закрывала

была помещена «над головою Его», свидетельствует, что

вход в Святое святых (Исх. 26:33; Евр. 9:3). То, что завеса

крест был обычной формы с вертикальным выступом. Так

разорвалась, означало, что Бог теперь стал доступен всем

же иногда использовался Т образный крест.

«путем новым и живым» (Евр. 10:19 22). А тот факт, что

27:38 разбойника Это слово говорит о том, что казни

завеса была разорвана «сверху донизу» говорит о том, что

мые люди были не просто ворами, а бунтовщиками и бан