Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века

До сих пор мы говорили только об улучшениях, произошедших в социальных условиях Испании после арабских завоеваний. Но справедливости ради необходимо упомянуть и об их негативных последствиях. Религия, к примеру, была свободна, но церковь – нет. Наоборот, она была повержена в глубокое и позорное рабство. Право созывать соборы, назначать и смещать епископов перешло от вестготских королей (Двенадцатый Толедский собор, статья 6) к мусульманским султанам, так же как на севере оно перешло к королями Астурии. Это роковое право, вверенное врагам христианской религии, стало для церкви неиссякаемым источником бедствий, позора и оскорблений. Султаны отдавали места отсутствовавших на соборах епископов евреям и мусульманам. Они продавали сан епископа тому, кто больше заплатит. В результате христианам приходилось вверять свои самые дорогие и самые святые интересы еретикам – пьяницам, которые даже в дни торжественных церковных праздников участвовали в оргиях арабских царедворцев, скептикам, публично отрицавшим будущую жизнь, презренным людям, которые, не довольствуясь продажей самих себя, продавали свою паству. Однажды чиновники государственной казны пожаловались на то, что многие христиане в Малаге старались избежать уплаты подушного налога и прятались. Тогда Гостегезис, епископ того диоцеза, обещал им составить полный список налогоплательщиков. Он сдержал свое слово. Во время своей ежегодной поездки по диоцезу епископ просил всех прихожан сообщить ему их имена, также их родственников и друзей, для того чтобы, как говорил он, записать их в поминальный список и молиться Богу о каждом из своих духовных детей. Христиане, доверявшие своему пастырю, попались в западню. С тех пор никто не мог уклониться от уплаты налога: благодаря списку епископа сборщики знали всех налогоплательщиков до единого человека.