Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века

Став более чем наполовину ориентализированными, христиане Кордовы в целом приспособились к чужеземному господству. Но были и исключения. Национальная гордость и самоуважение еще были живы в некоторых сердцах. Самые сильные духом, не желая добиваться расположения чужеземных господ и наглостью или хитростью пробиваться на службу в их дворцы, содрогались от негодования, видя, как родной город, с древности считавшийся аристократическим, превратился в резиденцию султана. Они завидовали счастливой участи мелких государств на севере Испании, которые, хотя и были втянуты в постоянные войны, были избавлены от арабского ига и управлялись христианскими принцами. Периодически возникающие реальные поводы для недовольства усиливали патриотические чувства. Султаны время от времени издавали эдикты, глубоко ранившие чувства искренних христиан. К примеру, обрезание было объявлено обязательным для них, так же как для мусульман. Больше всего были раздражены священники. Они испытывали инстинктивную ненависть к мусульманам, которая становилась лишь сильнее, потому что они придерживались ложных взглядов на Мухаммеда и его учения. Живя среди арабов, они могли очень легко узнать правду, но упорно отказывались сделать это. Не желая испить из фонтана мудрости, до которого было рукой подать, они предпочитали верить даже самым нелепым басням относительно пророка из Мекки и всячески распространять их. Евлогий, один из самых ученых священнослужителей своего времени, вовсе не к арабским авторам обратился за информацией о жизни Мухаммеда. Совсем наоборот. Хотя он, несомненно, был достаточно знаком с арабским языком, чтобы свободно читать исторические труды, он положился на латинский манускрипт, случайно попавшийся ему на глаза в монастыре Памплоны. Оттуда, среди прочего, он узнал, что Мухаммед, почувствовав приближение конца, предсказал, что на третий день после его смерти явятся ангелы и воскресят его. Соответственно, после того, как душа покинула тело, ученики продолжали бдеть у его тела. Однако в конце третьего дня, так и не дождавшись ангелов, ученики решили, что, вероятно, их присутствие у тела, которое уже начало издавать неприятный запах гниения, мешает небесным визитерам прийти, и ушли. После этого Vice angelica canes ingress – вместо ангелов пришли собаки и начали пожирать тело пророка. Все, что осталось, мусульмане похоронили и, чтобы отомстить собакам, взяли за правило каждый год убивать этих животных. «Таковы, – заключает Евлогий, – чудеса пророка ислама».

Да и доктрины Мухаммеда понимались ничуть не лучше. Ничто не могло быть естественнее, чем то, что священнослужители, воспитанные на идеях аскетизма и не знавшие радости любви к женщине, ужасались полигамии, разрешенной Мухаммедом, и еще больше его концепции небесного рая, населенного гуриями. Тем не менее примечательно, что они считали учение Мухаммеда во всех отношениях противоположностью учению Христа. «Этот враг Спасителя нашего, – писал Альваро, – посвятил пиршествам и разгулу шестой день недели, который в память о страстях Христовых должен быть днем скорби и поста. Христос проповедовал своим ученикам целомудрие, Мухаммед – низменные наслаждения, грязные удовольствия и даже инцест; Христос проповедовал брак, Мухаммед – развод. Христос предписывал трезвость и пост, Мухаммед – пирушки и обжорство… Христос, – продолжал Альваро, хотя в Новом Завете нелегко обнаружить слова, приписываемые им Всевышнему, – велел, чтобы в дни поста мужчина держался в стороне от своей законной жены. Мухаммед посвятил такие дни прежде всего греховным наслаждениям». Но все же Альваро, хотя знал немногое о делах при дворе, несомненно, слышал, что Яхья наложил суровое наказание на Абд-ер-Рахмана II за то, что он нарушил предписание Мухаммеда соблюдать строгое воздержание во время месяца поста.

Христианское духовенство усвоило ложные идеи относительно мусульманской религии. Лучше информированные христиане тщетно убеждали своих коллег, что Мухаммед проповедовал чистую мораль. Это был напрасный труд, поскольку христианское духовенство упорствовало в желании уподобить ислам римскому варварству и считать его порождением дьявола.