Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Одновременно с возрастанием власти Ибн-Аби Амира уменьшалось влияние Мус-хафи. Последний был человеком средних способностей. Он был отпрыском весьма скромного рода, однако его отец, бербер из Валенсии, являлся домашним учителем Хакама, и сыну с ранних лет доставалась часть привязанности, которую принц испытывал к его отцу. Более того, Мус-хафи обладал чертами, которые превыше всего ценил Хакам. Он был литератором и поэтом. Его удаче можно было позавидовать. Начав с должности личного секретаря Хакама, он был командиром второго подразделения городской стражи, правителем Майорки и первым государственным секретарем. Но ему никогда не удавалось ни с кем подружиться. Ему была свойственна заносчивость выскочки, и его нестерпимое тщеславие отталкивало знать, презиравшую его за низкое происхождение. Став премьером, он сначала вроде бы попытался исправить это недоразумение, но очень скоро опять стал смотреть на всех с чувством собственного превосходства. Его честность подвергалась большим сомнениям. Это правда, что лишь немногих высших функционеров тогда нельзя было упрекнуть в том же самом грехе, и его растраты, безусловно, были бы прощены и забыты, если бы он делился добычей с другими. Но он – и это было непозволительно – все оставлял себе. Его не без оснований обвиняли в непотизме. Все важные посты при нем занимали его сыновья и племянники. У Мус-хафи не было ни одного таланта, необходимого для занимания должности государственного деятеля. В вопросах, выходящих за рамки простой рутины, он не мог ни принять решение, ни действовать. Другим людям приходилось решать и действовать за него. Как правило, для этого он обращался к Ибн-Аби Амиру. Как долго последний мог довольствоваться ролью доверенного лица и советника, определенной ему Мус-хафи? Умные люди считали, что вскоре Ибн-Аби Амир станет не виртуальным, а реальным хаджибом, и были правы. Ибн-Аби Амир уже пришел к выводу о необходимости избавиться от Мус-хафи. Для этого он стал работать напряженно, но тайно. Его манера поведения по отношению к коллеге не изменилась; он все так же проявлял внешнее уважение, но под покровом любезности мешал ему во всем и никогда не упускал возможности привлечь внимание Авроры к его вопиющей некомпетентности. Мус-хафи ничего не подозревал. Он нисколько не боялся Ибн-Аби Амира и продолжал считать его лучшим другом. Человеком, которого Мус-хафи опасался, был Галиб – правитель пограничных территорий, влияние которого на армию было безгранично. Галиб, со своей стороны, ненавидел и презирал Мус-хафи и никогда этого не скрывал. Он по праву гордился лаврами, завоеванными на полях сражений, и его приводила в негодование мысль, что полное ничтожество, человек, ни разу в жизни не вытащивший меча из ножен, мог стать хаджибом. Теоретически Галиб подчинялся Мус-хафи. Но он недвусмысленно показал, что правительство может не рассчитывать на его поддержку. После смерти Хакама он вел войну против христиан с пассивностью, которая совершенно не вязалась с известной всем напористостью его характера. Пока он не совершил акта предательства и не устраивал открытых мятежей, и даже не помогал христианам. Но все его поведение указывало на то, что очень скоро он все это сделает, и тогда падение хаджиба будет неминуемым. Мус-хафи не сможет справиться с непревзойденным военачальником и лучшими войсками в империи, а также с леонцами и кастильцами – их союзниками. А при первой неудаче его многочисленные враги воспользуются возможностью, чтобы лишить его должности, богатства, а возможно, и жизни.

Мус-хафи был не настолько туп, чтобы не видеть угрожающих ему опасностей, и, обеспокоившись, он решил посоветоваться с визирями, в первую очередь с Ибн-Аби Амиром. Ему посоветовали купить дружеское расположение Галиба любой ценой. Мус-хафи согласился, и Ибн-Аби Амир готовился выступить в роли посредника. Он отметил, что предстоящая кампания даст ему возможность переговорить с генералом, и он сделает все возможное, чтобы добиться примирения.

Только намерения Ибн-Аби Амира расходились с его словами. Чтобы достичь вершины славы, к которой его вело неукротимое честолюбие, он не гнушался самыми низкими методами. Вместо того чтобы помирить противников, он решил рассорить их еще больше. И предпринял соответствующие шаги. Заверив Мус-хафи в преданности его интересам, Ибн-Аби Амир в очередной раз расписал Авроре блестящие способности Галиба, повторил, что без его службы нельзя обойтись и, чтобы удержать его, ему необходимо предоставить более высокую должность, чем та, что он занимает сейчас. Его коварные речи были услышаны. По настоянию Авроры Галиб был повышен до Dhu’l Wizaratain (главный гражданский и военный администратор) и генералиссимуса пограничной армии. Мус-хафи, со своей стороны, не только не препятствовал этому назначению, но и одобрил его – ведь Ибн-Аби Амир заверил его, что это первый шаг к примирению.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука