Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

23 мая, через месяц после возвращения в Кордову, Ибн-Аби Амир, только что назначенный главнокомандующим армией столицы, отправился во вторую экспедицию. В Мадриде он имел беседу с Галибом, к которому выказал глубочайшее почтение. Он завоевал сердце генерала, объявив, что считает Мус-хафи недостойным столь высокого поста. Эти два человека договорились действовать вместе, чтобы сбросить хаджиба. Перейдя границу, они начали штурм крепости Мола (ее местонахождение неизвестно), где захватили богатую добычу и много пленных. Когда кампания завершилась, новые друзья разошлись в разные стороны, но Галиб при расставании сказал:

– Экспедиция увенчалась успехом. Ты вернешься в ореоле славы, и двор, ликуя, не станет думать о твоих истинных мотивах. Воспользуйся этим. Не покидай дворец, пока не будешь назначен префектом столицы вместо сына Мус-хафи.

Ибн-Аби Амир принял совет и направился в Кордову. Все заслуги в этой кампании по праву принадлежали Галибу, который ее спланировал и выполнил. Ибн-Аби Амир был всего лишь его подмастерьем и изо всех сил старался ни в чем не мешать опытнейшему генералу, общепризнанному авторитету в военном деле. А Галиб, желая продвинуть своего молодого союзника, представил факты в ином свете. Он поспешил сообщить халифу, что его коллега на поле боя творил чудеса и только ему армии обязаны успехом. Он, и только он заслуживает самых высоких почестей и наград. Эта депеша достигла Кордовы раньше, чем Ибн-Аби Амир, и, естественно, расположила к нему двор. Поэтому он без труда занял место префекта столицы вместо сына Мус-хафи. Разве можно в чем-то отказать генералу, который второй раз возвращается с войны победителем и чьи способности и смелость хвалит самый заслуженный генерал своего времени? Сын Мус-хафи никак не проявил себя и был назначен на должность и держался на ней только благодаря влиянию отца. Если бы не Мус-хафи, его давно сочли бы недостойным поста. Его жадность была так велика, что даже пустячной взятки было достаточно, чтобы он закрыл глаза на самое гнусное преступление. Было объявлено, и не без оснований, что в Кордове нет ни закона, ни порядка, по улицам безнаказанно разгуливают бандиты, а честные люди боятся спать по ночам, опасаясь, что их ограбят или убьют в собственных домах. Получается, что жители приграничья рискуют меньше, чем обитатели столицы халифата.

Получив должность префекта и облачившись в дарованные ему торжественные одежды, Ибн-Аби Амир прибыл в префектуру. Там он обнаружил Мухаммеда Мустафи, сидевшего в окружении помпезной роскоши, соответствовавшей его высокой должности, показал ему мандат халифа и сообщил, что тот может идти. Мухаммед подчинился.

Не успев утвердиться в должности, новый префект начал принимать самые решительные меры по обеспечению безопасности в столице. Он сообщил своим агентам, что намерен искоренять преступность, невзирая на лица и звания правонарушителей, и пригрозил им строгим наказанием, если они позволят себя подкупить. Устрашенные его твердостью, знающие, что хозяин всегда следит за ними, агенты стали выполнять свой долг честно. Результат проявился немедленно. Число грабежей и убийств в Кордове резко сократилось. Снова воцарился закон и порядок. Честные люди снова смогли спокойно вздохнуть. Префект наглядно доказал, что искренен в своем намерении карать всех преступников без разбора. Когда преступление совершил его собственный сын, он получил столько ударов палками, что вскоре после этого скончался.

Наконец глаза Мус-хафи открылись. Отстранение от должности Мухаммеда, имевшее место в его отсутствие и без его ведома, не оставило сомнений в двуличности Ибн-Аби Амира. Но что мог сделать хаджиб? Влияние его соперника уже давно превысило его собственное. Ибн-Аби Амир мог полагаться на султаншу, любовником которой, по слухам, был, а также на знать, которая была связана с Омейядами давними узами, настаивала на наследственном занятии придворных должностей и предпочитала видеть во главе всех дел человека древнего происхождения, а не выскочку, оскорблявшего аристократов абсурдной демонстрацией неоправданной надменности. Новый префект мог всецело положиться на армию, которая была привязана к нему, и на жителей столицы, глубоко признательных ему за восстановление порядка. Мус-хафи нечего было противопоставить этому, за исключением поддержки нескольких одиозных личностей, обязанных ему своим богатством. Но даже на них он не мог полагаться с полной уверенностью.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука