Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Короче говоря, ненависть и злая воля проявлялись везде, но пока еще люди не брали в руки оружие. Присутствие армии сдерживало и устрашало население. Однако мятеж был уже не за горами. Обманутый воцарившимся в городе спокойствием, Санчол объявил о своем намерении начать экспедицию против Леона и в пятницу 14 января 1009 года вышел из столицы во главе войска. Повинуясь прихоти, он надел тюрбан – головной убор, который в Испании носили только юристы и теологи, и приказал солдатам последовать его примеру. В этом капризе жители Кордовы увидели очередное подтверждение его неуважения к религии и ее служителям.

Перейдя границу, Санчол тщетно попытался вытеснить Альфонсо V из его горной твердыни. Снежные заносы вскоре сделали дороги непроходимыми, и Санчол был вынужден уйти. Он как раз подошел к Толедо, когда услышал весть о начале восстания в столице.

Во главе него стоял один из Омейядов по имени Мухаммед. Сын того самого Хишама, которого обезглавил Музаффар, он был внуком Абд-ер-Рахмана III. Его прятали в Кордове, чтобы уберечь от участи отца, и к этому времени его уже знали многие. Благодаря своему богатству, которое он тратил не скупясь, и поддержке фанатика-факиха по имени Хасан ибн Яхья, а также других Омеяйдов Мухаммед вскоре собрал отряд из четырех сотен смелых и решительных воинов. Слухи о заговоре дошли до Амирида Ибн-Аскелейя, которому Санчол доверил управление в Кордове в свое отсутствие, но они были такими смутными, что градоначальник, хотя и приказал обыскать несколько домов подозрительных лиц, ничего не нашел.

Мухаммед назначил дату начала мятежа на вторник 25 февраля. Он выбрал тридцать самых отчаянных из своих людей и велел им явиться вечером на террасу за дворцом халифа с оружием, спрятанным под плащами. «Я присоединюсь к вам там, – добавил он, – за час до заката, но будьте осторожны и не делайте ничего, пока я не подам сигнал».

Тридцать бойцов собрались в назначенном месте, где они не вызвали никаких подозрений, потому что терраса дворца, откуда открывался дивный вид на реку, была излюбленным местом прогулок. А тем временем Мухаммед снабдил остальных людей оружием и предложил им быть наготове. Он прибыл к месту встречи верхом на муле, дал сигнал, и тридцать человек набросились на дворцовую стражу у ворот. Не ожидавшие нападения стражники были разоружены, а Мухаммед направился в апартаменты Ибн-Аскелейя, где он пил вино и развлекался с двумя девушками из гарема. Амирид был убит, не успев опомниться.

Другие заговорщики, быстро узнавшие о происшедшем, побежали по улицам с криками: «К оружию! К оружию!» Их успех превзошел самые смелые ожидания. Горожане, только и ждавшие сигнала, с готовностью последовали за ними, а немного позже к ним присоединились и сельские жители из пригородов. Люди направились к золотой тюрьме Хишама и проделали две бреши в стене. Несчастный монарх все еще надеялся, что ему на помощь придут вооруженные силы. Главные государственные чиновники находились в Захире, где в их распоряжении были славянские полки. Однако, услышав о мятеже, чиновники понадеялись, что Ибн-Аскелейя быстро его подавит, а позднее, разобравшись, что обстановка куда серьезнее, чем они предполагали, они оказались парализованы страхом. Офицеры не знали, что делать, и не было сделано ни одной попытки спасти халифа. Хишам, опасаясь, что во дворец в любой момент может ворваться разъяренная толпа, наконец вышел из ступора и направил гонца к Мухаммеду, чтобы тот передал: если ему сохранят жизнь, он отречется от трона в его пользу. «Что? – воскликнула Мухаммед. – Неужели халиф думает, что я взял в руки оружие, чтобы его убить? Вовсе нет! Просто мне было больно видеть, что он вот-вот позволит отобрать верховную власть у нашей семьи! Пусть делает что хочет, но если он по собственной воле отречется в мою пользу, я с благодарностью приму корону и сделаю для него все, что он пожелает». Он вызвал теологов и представителей высшей знати, чтобы те составили документ об отречении. Хишам его подписал, и оставшуюся часть ночи Мухаммед провел во дворце. На следующее утро он назначил одного из своих родственников хаджибом, а другому Омейяду доверил управление столицей, предложив им записывать в армию всех, кто пожелает. Народный энтузиазм оказался так велик, что рекруты буквально валили валом, причем из самых разных классов: простолюдины, богатые купцы, фермеры с окраин, имамы из мечети, благочестивые отшельники – все старались опередить друг друга, желая пролить кровь в защиту законной династии от наглого выскочки, который попытался узурпировать трон. Мухаммед приказал хаджибу перебраться в Захиру. Собравшиеся там чиновники даже не помышляли о сопротивлении и поспешили подчиниться новому халифу и просить его помилования. Его они получили, но не раньше, чем выслушали горькие упреки в потворстве амбициозным планам Санчола.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука