Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века

После этого Наха объявил о своем намерении отобрать Альхесирас у правящего там хаммудита Мухаммеда. Он начал кампанию, но в первых же встречах с противником понял, что берберы сражаются как-то смирно и он не может на них положиться. Проявив благоразумие, он приказал отступать. Он намеревался по возвращении в столицу выслать заподозренных им берберов, подкупить остальных и окружить себя как можно большим числом славян. Но его враги или получили информацию о его планах, или догадались о них, и, когда армия проходила через узкий горный проход, они напали на узурпатора и убили его. И было это 5 февраля 1043 года.

В войсках воцарилась неразбериха. Берберы ликовали, а славяне разбегались, чтобы не разделить судьбу своего главы, а двое убийц во весь опор поскакали в город и, въехав в Малагу, стали кричать: «Хорошие новости! Узурпатора больше нет!» Потом они убили помощника Нахи. Идриса, брата Хасана, освободили из заключения и объявили халифом.

Славяне сыграли свою роль в Малаге, однако мир, на некоторое время восстановленный, оказался непродолжительным. Идрис II никоим образом не был великим человеком, но он был добр и снисходителен. Ему нравилось раздавать подарки. Если бы это зависело только от него, все были бы счастливы. Он отзывал отовсюду изгнанников и возвращал им собственность, он никогда не слушал доносчиков и каждый день раздавал бедным пятьсот дукатов. Его симпатия к низшим классам, с представителями которых он любил беседовать, резко контрастировала с роскошью, великолепием и строгим этикетом двора. Хаммудиты, как потомки зятя пророка, считались их подданными полубогами. Чтобы поддерживать иллюзию, чрезвычайно полезную для укрепления их власти, они редко показывались на публике и всячески окружали себя таинственностью. Сам Идрис, несмотря на свои простые вкусы, не отказывался от церемониалов, установленных его предшественниками, и плотный занавес всегда отделял его от того, с кем он разговаривал, однако, поскольку он был в высшей степени добродушным человеком, то иногда забывал свою роль. Однажды, к примеру, поэт из Лиссабона прочитал оду, восхваляющую его великодушие и благородных предков. «Если другие люди, – сказал он, используя фантазийную арабскую фразеологию, – созданы из воды и пыли, потомки пророка сотворены только из чистой воды справедливости и благочестия. Дар пророчества дарован их предку, и ангел Гавриил, невидимый нами, парит над нашими головами. Лик Идриса, предводителя правоверных, подобно восходящему солнцу, которое ослепляет своими лучами всех, кто на него смотрит. Ах, мой принц, как бы мы хотели взглянуть на вас, окунуться в ваше сияние – частицу того, что окружает Властелина Вселенной!» И халиф сразу велел раздвинуть занавес. Более удачливый, чем несчастная возлюбленная Юпитера, ставшая жертвой своего любопытства, поэт смог насладиться созерцанием своего божества, которое если и не ослепляло губительным сиянием, но, во всяком случае, было добрым и благожелательным. Вероятно, зрелище оказалось приятнее глазу поэта, чем если бы оно излучало слепящие лучи, о которых он говорил в своих стихах. Известно, что поэт получил щедрые дары и удалился вполне удовлетворенный.

К несчастью для достоинства и стабильности государства, Идрис обладал не только добротой и хорошим характером, но и слабостью. Он не мог или не смел сказать «нет». Бадис и другие лидеры всегда могли получить замок или то, что они просили. Однажды Бадис потребовал, чтобы ему был отдан визирь Идриса, который имел несчастье не угодить ему.

– Увы, мой друг, – ответил Идрис, – вот письмо короля Гранады, в котором он требует, чтобы я передал тебя ему. Мне очень жаль, но я не могу отказать.

– Делай что должен, – сказал достойный визирь, извечный приверженец клана. – Бог даст мне силы встретить мою судьбу смело и решительно.

В Гранаде он был казнен.

Подобная слабость раздражала берберов, которые и так стыдились симпатии, проявляемой Идрисом к низшим классам, – теперь это назвали бы социалистическими тенденциями. Негры были особенно озлоблены. Привыкшие, что ими правят кнутом и мечом, они презирали хозяина, который ни разу не вынес смертного приговора. Поэтому недовольство было на достаточно высоком уровне, когда смотритель замка Айрос (его местонахождение неизвестно) дал сигнал к восстанию. Попечитель двух кузенов Идриса, он освободил их и объявил старшего, Мухаммеда, халифом. После этого негры из гарнизона крепости Малаги взбунтовались и предложили Мухаммеду присоединиться к ним. Но горожане не пожелали покинуть своего доброго и милосердного принца в час опасности. Проявив завидную смелость, они собрались у дворца и потребовали оружие. Они заверили Идриса, что, если получат оружие, негры и часа не продержатся в крепости. Тот горячо поблагодарил их за преданность, но ответил отказом.

– Возвращайтесь в свои дома, – ответил он. – Не хочу, чтобы из-за меня погиб хотя бы один человек.

Поэтому Мухаммед без труда вошел в столицу, и Идриса препроводили в тюрьму Айроса. Кузены просто поменялись местами. Эти события происходили в 1046–1047 годах.