Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

На рассвете назначенного дня Мутамид увидел, как его опасения сбылись. Разведчики предупредили его о подходе христиан. Положение людей Мутамида было чрезвычайно опасным. Они могли быть уничтожены раньше, чем подоспеют Альморавиды. Поэтому он призвал Юсуфа прийти на помощь всеми силами или, по крайней мере, прислать хорошее подкрепление. Но Юсуф не спешил. Он составил план сражения, которого намеревался придерживаться, и его так мало интересовала судьба андалусцев, что он раздраженно заявил: «Ну и что, если этих людей убьют? Они все наши враги». Брошенные на произвол судьбы андалусцы в основном разбежались. Только севильцы, следуя примеру короля, который, хотя и раненный, демонстрировал чудеса храбрости, упрямо держались и все же дождались, когда им на помощь пришел отряд Альморавидов. После этого сражение стало не таким уж неравным. Тем не менее севильцы были удивлены, неожиданно заметив, что их противники отступают. Ведь подкрепление Альморавидов было недостаточно сильным, чтобы они могли мечтать о победе. А произошло следующее: Юсуф, увидев, что кастильская армия схватилась с андалусцами, решил ударить в тыл. Соответственно, он послал в поддержку Мутамида достаточные силы, чтобы спасти его от полного уничтожения, а потом напал основными силами на лагерь Альфонсо. Там он устроил настоящую бойню, уничтожив войска, оставленные для охраны, поджег лагерь и атаковал кастильский арьергард, гоня перед собой толпу беженцев. Альфонсо, таким образом, оказался в окружении, и, поскольку атаковавшая его с тыла армия была более многочисленной, чем та, что была перед ним, он был вынужден перебазировать основные силы в тыл. Бой шел не на жизнь, а на смерть. Лагерь то захватывали, то освобождали. Юсуф скакал среди своих людей и кричал: «Смелее, мусульмане! Перед вами враги Бога. Рай ожидает тех, кто падет в бою!»

Андалусцы, которые вначале разбежались, теперь собрались и пришли на помощь Мутамиду. С другой стороны, Юсуф бросил против кастильцев своих негров, которых до сих пор держал в резерве, и они устроили бойню. Один из них даже пробился к Альфонсо и ранил его кинжалом в бедро. К ночи наконец определился победитель. Кровопролитное сражение выиграли мусульмане. Большинство христиан были убиты или ранены – они остались на поле боя. Те, кто смогли, бежали. Сам Альфонсо с пятью сотнями кавалеристов с большим трудом сумел уйти от погони. Это случилось 23 октября 1086 года.

Однако эта блестящая победа не дала всех плодов, которые можно было ожидать. Юсуф намеревался проникнуть вглубь территории противника, но отказался от этого плана, услышав о смерти своего старшего сына, которого оставил больным в Сеуте. Поэтому он довольствовался тем, что отдал под командование Мутамида три тысячи человек, и с остальными силами вернулся в Африку.

Следует отметить, что рассказы о битве при Заллаке, данные латинскими хронистами, скудны и бедны деталями. С другой стороны, арабские историки в этом вопросе многословны и непоследовательны.

Глава 13

Юсуф Ибн Ташфин

Приход Альморавидов в Испанию заставил кастильцев покинуть Валенсию и снять осаду Сарагосы. Поражение Альфонсо при Заллаке стоило ему многих отличных солдат. Согласно данным разных хронистов, в тот день он потерял от десяти до двадцати четырех тысяч человек. Андалусские принцы освободились от позорной обязанности платить Альфонсо дань, и западу – где крепости защищались солдатами, которыми Юсуф снабдил Мутамида, – больше не надо было бояться нападений императора. Все это были ощутимые выгоды, и у жителей Андалусии были все основания радоваться. Вся земля наполнилась счастьем. Имя Юсуфа было у всех на устах. Люди прославляли его благочестие, восхищались его храбростью и военными талантами. Его называли спасителем Андалусии и ислама, величайшим воином своего времени. Факихи не уставали петь ему дифирамбы. В их глазах Юсуф был больше чем герой – он был человек, ведомый Богом.

Хотя победа, безусловно, была блестящей и очень важной, она никоим образом не являлась решающей. По крайней мере, кастильцы наотрез отказывались считать ее таковой. Несмотря на поражения, которые они потерпели, эти люди не утратили надежды все вернуть. Они признавали, что атака на Бадахос и Севилью была бы слишком опасной, но восток Андалусии оставался уязвимым, и его можно было разорить, если не получится завоевать. Мелкие государства востока – Валенсия, Мурсия, Лорка, Альмерия – были самыми слабыми на полуострове, и кастильцы среди них занимали самые сильные позиции – по сути, господствовали. Дело в том, что они владели крепостью Аледо – ее руины существуют до сих пор, – расположенной между Мурсией и Лоркой. Стоящая на очень крутой горе и способная вместить гарнизон из двенадцати или тринадцати тысяч человек, крепость считалась неприступной. Оттуда кастильцы совершали нападения на окружающие территории. Они даже осадили Альмерию, Лорку и Мурсию, и представлялось вероятным, что, если не будут приняты срочные меры, эти города окажутся в руках врага.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика