Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Возникшее среди принцев замешательство очень скоро сменилось страхом. Их худшие подозрения подтвердились. Юсуф, предпринявший несколько кампаний без согласия факихов, на этот раз попросил их совета, и они назвали борьбу с кастильцами его долгом. А если ему не отдали Альхесирас, он должен взять его сам. Вооруженный этой фетвой Юсуф приказал армии грузиться на борт кораблей в Сеуте. Его флот состоял их ста кораблей. Вскоре Альхесирас оказался в окружении армии, настойчиво требовавшей продовольствия и сдачи города. Рази, комендант Альхесираса, был в полной растерянности. Он не отказывал Альморавидам в продовольствии, но одновременно готовился встретить силу силой. Тем временем он отправил отцу письмо с почтовым голубем, в котором просил совета. Мутамид ответил быстро: он понимал, что зашел слишком далеко, чтобы отступать, несмотря на бесчестное поведение Юсуфа, и что ему придется делать хорошую мину при плохой игре. Он приказал сыну покинуть Альхесирас и уйти в Ронду. Тем временем из Сеуты продолжали прибывать войска, и наконец в Альхесирасе высадился сам Юсуф. Он сразу же укрепил оборонительные сооружения города, собрал в нем большие запасы продовольствия и военного снаряжения и обеспечил его адекватным гарнизоном. Потом он с главными силами армии направился в Севилью. Мутамид выехал ему навстречу в окружении высших чиновников государства. При встрече Мутамид сделал попытку поцеловать руку Юсуфа, но тот не позволил и по-братски обнял короля. Не были забыты и общепринятые дары, причем те, что приготовил Мутамид, были так обильны, что Юсуф смог выделить малую толику каждому солдату и составил представление о богатствах Испании. Армия остановилась возле Севильи, и два внука Бадиса, Абдуллах из Гранады и Темим из Малаги, присоединились к Альморавидам. У первого было три сотни солдат, у второго – двести лошадей. Мутазим из Альмерии прислал кавалерийский полк под командованием своего сына, выразив сожаление, что угроза со стороны христиан Аледа мешает ему появиться лично.

Через восемь дней армия выступила в направлении Бадахоса, где к ней присоединились войска Мутаваккиля. Потом объединенные силы направились к Толедо, но довольно скоро встретились с противником.

Альфонсо продолжал осаду Сарагосы, когда услышал, что Альморавиды высадились в Испании. Рассчитывая, что король Сарагосы не знает о прибытии африканцев, он предложил снять осаду при условии выплаты крупной суммы. Мустаин, до которого новости уже дошли, заявил, что не уплатит ни одной монеты. Тогда Альфонсо отошел к Толедо, приказав Альвару Фаньесу и другим своим людям присоединиться к нему со своими войсками. Как только вся его армия, в которой было немало французских рыцарей, собралась, Альфонсо начал наступление. Он встретил Альморавидов и их союзников недалеко от Бадахоса, в месте, которое мусульмане называли Заллака, а христиане – Сакралиас. Он еще не успел разбить лагерь, как доставили письмо от Юсуфа, предлагающее ему или принять ислам, или платить дань, или воевать – в случае отказа. Альфонсо пришел в крайнее негодование. Он приказал одному из арабских писцов ответить, что мусульмане уже много лет платят дань ему и он не привык обращать внимание на подобные оскорбительные предложения. В завершение он добавил, что собрал достаточно большую армию, чтобы покарать дерзость врагов. По получении этого письма в мусульманской канцелярии служивший там андалусец немедленно написал ответ, но Юсуф нашел его сочинение слишком многословным, и в лагерь Альфонсо отправился ответ, содержавший всего несколько слов: «Что случится – посмотрим». Заметим, что халиф Гарун аль-Рашид послал примерно такое же письмо императору Никифору.

Теперь следовало назначить день сражения – так было принято в тот период, и во вторник 22 октября 1086 года Альфонсо направил следующее послание мусульманам: «Завтра ваш святой день, а воскресенье – наш. Предлагаю встретиться в бою послезавтра». Юсуф согласился, но Мутамид заподозрил обман. Поскольку именно ему предстояло принять на себя удар внезапной атаки – из андалусцев был сформирован авангард, а Альморавиды располагались в тылу за горой, он принял меры предосторожности, чтобы его не застали врасплох, и послал отряд легкой кавалерии для ведения наблюдения за перемещениями противника. Он тревожился и постоянно консультировался со своим придворным астрологом. Наступил критический момент. Судьба Испании зависела от исхода битвы, а кастильцы имели численное преимущество. По мнению мусульман, христианские войска начитывали пятьдесят или даже шестьдесят тысяч человек, а их самих было не больше двадцати тысяч.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика