Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Имея две фетвы, Юсуф отдал распоряжение принцам, чтобы те ликвидировали трудовую повинность и налоги, с помощью которых они угнетают своих подданных, и выступили к Гранаде с частью армии, приказав, чтобы остальные подразделения тоже следовали за ним. Он не объявил войну Абдуллаху, так что принц мог только догадываться о его намерениях. Абдуллах был в панике. Он ни в чем не напоминал своего деда, невежественного, но энергичного Бадиса. Он имел знания в некоторых областях, неплохо говорил по-арабски, сочинял стихи, и у него был такой красивый почерк, что в Гранаде очень долгое время хранилась копия Корана, переписанная его рукой. Но он был малодушен, женоподобен, ленив и неумел. Его не привлекали женщины, он трепетал при виде меча, и настолько неуверен в себе, что пытался советоваться со всеми, кто соглашался его слушать. Во время, о котором идет речь, Абдуллах собрал совет и первым делом спросил мнение престарелого Муаммиля, который служил еще его деду. Тот постарался успокоить принца, сказав, что у Юсуфа нет враждебных намерений, и посоветовал ему показать свою уверенность, выйдя навстречу монарху. Видя, что этот совет не подходит для Абдуллаха и что принц склонен перейти к обороне, Муаммиль указал на невозможность сопротивления Альморавидам. В этом он был совершенно прав. У Абдуллаха было совсем немного войск, и, не доверяя своему лучшему генералу, берберу Мокатилю эль Ройо – Краснолицему, он изгнал его. Все другие советники двора выразили согласие с Муаммилем. Но у Абдуллаха были сомнения в лояльности старца, и он даже считал его сообщником коварного Абу Джафара, которому тот якобы помог бежать. Его подозрения были не безосновательны. Точно не известно, действительно ли он действовал в интересах Юсуфа, однако то, что этот монарх высоко ценил таланты Муаммиля и рассчитывал на его поддержку, – установленный факт. В общем, Абдуллах счел совет Муаммиля ловушкой, и поскольку его молодые советники наперебой уверяли его, что Юсуф пришел с дурными намерениями, принц объявил, что намерен силу встретить силой, и попутно осыпал Муаммиля и его друзей упреками. Это был неосмотрительный поступок, поскольку он настроил их против себя и практически сам подтолкнул к Юсуфу. Ночью они покинули Гранаду, подошли к городу Лоха, захватили его и заявили, что отныне он принадлежит монарху Альморавидов. Войска, отправленные за ними Абдуллахом, заставили мятежников сдаться и вернуться в Гранаду, где их провезли по улицам, как самых опасных преступников. Тем не менее благодаря вмешательству Юсуфа они обрели свободу. Африканский монарх отдал категорический приказ освободить их, и, поскольку Абдуллах еще не знал истинных намерений Юсуфа, он не осмелился ослушаться. Правитель Гранады все еще пытался предотвратить открытый разрыв, но одновременно активно готовился к войне. Он слал курьеров – одного за другим – к Альфонсо, моля его о помощи, и, швыряясь деньгами, заманил в армию какое-то число горожан. Однако все его усилия оказались бесплодными. Альфонсо не ответил, а жители Гранады оставались недовольны и с нетерпением ждали прихода Альморавидов. Каждый день все больше горожан покидали город, чтобы к ним присоединиться. В таких обстоятельствах сопротивление было бессмысленным. Абдуллах это понял, и в воскресенье 10 ноября 1090 года, когда Юсуф находился уже в восьми милях от Гранады, он опять собрал совет. Собрание решило, что он не должен думать об обороне, а мать Абдуллаха, тоже присутствовавшая на совете и втайне лелеявшая экстравагантную идею, что Юсуф возьмет ее в жены, обратилась к сыну со следующими словами: «Сын мой, для тебя открыт только один путь: иди и встреть Альморавида – он такой же бербер, как и ты, и он будет обращаться с тобой хорошо». И Абдуллах тронулся в путь. Его сопровождала мать и роскошная свита. Первыми маршировала славянская стража, а за ними эскорт христианских всадников окружал лично принца. Все солдаты были в тюрбанах из тончайшего хлопка и восседали на великолепных жеребцах, украшенных парчой. Приблизившись к Юсуфу, Абдуллах спешился и попросил прощения у монарха, если он имел несчастье вызвать его недовольство. Юсуф любезно заверил его, что если он и был чем-то недоволен, то уже забыл, и пригласил принца занять шатер, где с ним будут обращаться, согласно его высокому рангу. Но не успел Абдуллах войти внутрь, как оказался в цепях.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика