Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Отсутствие предусмотрительности на самом деле было свойственно всем андалусским принцам. Они наговаривали Юсуфу друг на друга, втягивали Альморавидов в качестве посредников в свои ссоры. Пока принц Альмерии всячески старался очернить правителя Севильи в глазах африканцев, Мутамид пытался свалить принца Мурсии Ибн-Рашика. С этой целью он не уставал напоминать Юсуфу, что Ибн-Рашик был союзником Альфонсо, что он оказывал услуги христианам Аледо раньше и, вероятно, продолжает делать это до сих пор. Отстаивая свои права на Мурсию, он требовал, чтобы предателя передали ему. Юсуф велел факихам расследовать дело, и, когда они вынесли решение в пользу Мутамида, он приказал арестовать Ибн-Рашика и передать правителю Севильи, правда запретив его казнить. Этот арест имел неблагоприятные последствия, поскольку обозленные жители Мурсии покинули лагерь и с тех пор отказывались снабжать армию рабочими и продовольствием, в которых она остро нуждалась.

Осаждающие оказались в неприятной ситуации, которая с приближением зимы грозила обернуться катастрофой. Когда стало известно, что Альфонсо с армией из восемнадцати тысяч человек идет на помощь крепости, Юсуф сначала хотел встретить и дать ему бой в районе Тириесы (к западу от Тотаны), но передумал и отошел к Лорке. По его словам, он боялся, что андалусцы снова побегут, как при Залаке, и, кроме того, Але-до больше не может сопротивляться, и кастильцы в самом ближайшем будущем уйдут из крепости. Его мнение было обоснованным. Альфонсо, обнаружив, что фортификационные сооружения в руинах, а от гарнизона осталась тысяча человек, сжег Аледо и увел защитников крепости в Кастилию.

Таким образом, цель кампании была достигнута, но без громкой славной победы. Юсуф вел бесплодную осаду Аледо в течение четырех месяцев, и его отступление при подходе Альфонсо очень напоминало бегство. Однако факихи позаботились, чтобы на популярности монарха это не отразилось. Они заявили, что если Альморавиды на этот раз не добились громкого успеха, сравнимого с блестящей победой четырехлетней давности, то исключительно по вине андалусских принцев, которые своими интригами, завистью и ссорами помешали великому воину добиться успеха, который, безусловно, принадлежал бы ему, будь он единоличным командиром. Факихи стали активнее, чем когда-либо, и у них были для этого основания: их махинации стали известны принцам, и теперь они серьезно рисковали. Кади Гранады Абу Джафар Колайи раскрыл это на свою беду. Находясь в лагере, его суверен, шатер которого стоял рядом с его собственным, узнал о тайных встречах с Юсуфом и догадался об их значении. Присутствие Юсуфа, однако, устрашило эмира, и он не осмелился принять активные меры против заговорщиков, но по возвращении в Гранаду он немедленно послал за кади, упрекнул его в измене и велел казнить. Абу Джафару повезло. Мать Абдуллаха бросилась к ногам сына и умолила пощадить такого благочестивого человека. Абдуллахом с юности правила мать, поэтому он отсрочил исполнение приговора, но приказал заключить кади в одно из помещений замка. Кади, знавший, что он окружен суеверными людьми, стал громко читать молитвы и стихи из Корана. Его мощный голос гремел по всему дворцу. Все слушали, опасаясь случайным звуком потревожить молящегося. У кади нашлось много заступников. Принцу постепенно вдалбливали в голову, что Бог его обязательно покарает, если он немедленно не отпустит на свободу этот образец религиозности и благочестия. Больше всех старалась мать Абдуллаха, и в конце концов ее мольбы и увещевания увенчались успехом. Кади получил суровый урок, показавший, что ему нельзя оставаться в Гранаде. Ночью он бежал в Алькалу, а оттуда в Кордову. Там ему нечего было бояться, и он стал вынашивать планы мести. Первым делом он написал письмо Юсуфу, живописав в красках дурное обращение, которому подвергся, и потребовав не откладывать исполнение плана, который они так часто обсуждали. Одновременно он связался с другими андалусскими кади и факихами, призывая их создать фетву, осуждающую принцев вообще и двух внуков Бадиса в частности. Кади и факихи не сомневались, объявив, что принцы Гранады и Малаги утратили свои права из-за многочисленных злодеяний, и в первую очередь из-за грубейшего обращения старшего из них с почтенным кади. Правда, они все же не осмелились вынести такое же суровое суждение относительно других принцев и довольствовались составлением петиции Юсуфу, в которой утверждали, что его долг – заставить всех андалусских принцев исполнять закон и не требовать других налогов, кроме тех, что предписывает Коран.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика