Мазохизм смерти и мазохизм жизни

Это свидетельствует о том, что противопоставление, которое мы пытаемся установить между вторичным связыванием влечений, реализующимся посредством объекта, и первичным связыванием влечений, которое происходит вокруг Я-субъекта, является ограниченным и относительным. В действительности, если мы обратимся вновь к диаде мать – ребенок, то появится мысль о том, что именно мать имеет своей задачей связывать влечение к смерти посредством либидо, тогда как ребенок не может этого делать сам. Это подчеркивает значимость первичного объекта, матери, которая подготавливает и обуславливает первичное связывание влечений. Эта архаическая задача матери – объединить-связать влечения – имеет важное значение для психопатологии будущего ребенка: возможно, именно она определяет качество первичного связывания влечений; наличие крепкого ядра первичного мазохизма, который обеспечивает достаточно хорошую внутреннюю непрерывность, и, напротив, дисфункция такого первичного мазохистического ядра – организатора имеет как следствие опасность, которая может быть чрезмерной, – прерывание функционирования Я. Эта опасность становится реальностью при психозах: она реализуется в организации психотического Я через установление расщепления Я как вынужденного ответа психотика на чрезмерный уровень возбуждения, невыносимого для него. Таким образом, расщепление Я у психотика реализует нарушение непрерывности функционирования Я, оно само является следствием недостаточности (дисфункцией) ядра первичного мазохизма.

Нам кажется, что необходимо настаивать на этом условии, потому что оно связывает две вещи, которые представляют нашу психоаналитическую убежденность по поводу психозов: с одной стороны, необходимость фантазмов и поведение матери с ребенком – будущим психотиком и, с другой стороны, гениальная интуиция Фрейда в 1938 году (Rosenberg, 1980, p. 9–32), в которой он определяет структуру Я психотика как структуру, подвергшуюся расщеплению. Связь формируется ядром первичного мазохизма, которая, с одной стороны, в большей мере определена качеством материнского поведения и которая, в свою очередь, определяет прерывистость психотического Я, которое будет материализовано в последующем развитии в виде такого процесса, как расщепление Я у психотика. Напротив, ядро первичного мазохизма обеспечивает внутреннюю непрерывность невротического Я и избегает его расщепления даже при травматических ситуациях.

4. Мазохизм и объект

До сих пор мы обращали внимание на отношение между Я-субъектом и мазохизмом. Теперь нам предстоит выяснить отношения первичного мазохизма и объекта или же, что нам кажется в таком контексте эквивалентным, отношение мазохизма к проекции. Нам необходимо задать себе вопрос, который мы до сих пор игнорировали: каково положение этого смещения вовне, или проекции, которое способно отводить-смещать вовне влечение к смерти?

На первый взгляд, Фрейд рассматривает защиту через проекцию (смещение) и через связывание-объединение влечений как независимые друг от друга. Более того, защита через проекцию в двух случаях представлена им как первая по отношению к объединению влечений и имеющая относительно большее значение («большая часть»). Мы считаем, что такая интерпретация ошибочна (за исключением относительной важности защиты через проекцию, и это лишь в норме), и внимательное прочтение смысла текста «Экономическая проблема мазохизма», которая касается фрейдовской теории эрогенного мазохизма, укажет на нашу правоту. Вызывает удивление тот факт, что связывание влечений считалось вторичным в тексте, который обосновывает первичность эрогенного мазохизма, эквивалентного первичному связыванию влечений по отношению к садизму, основанному на проекции. Фрейд настаивает на этой первичности и добавляет, как мы знаем, примечание об этом в статье «Влечение и их судьба», примечание датировано 1924 годом и созвучно «Экономической проблеме мазохизма»[28]. Если мазохизм, таким образом, является первичным (первым), это означает, что связывание влечений первично по отношению к проекции, которая образует садизм. С другой стороны, если существуют, как мы видели, «близкие и регулярные отношения между мазохизмом и садизмом», в таком случае не может быть независимого функционирования между связыванием влечений и проекцией. Учитывая все это, оказывается, что самой возможной гипотезой является та, согласно которой связывание влечений (мазохизм) – первое и первичное, проекция является второй, вторичной и зависит, и нуждается для того, чтобы произвестись, в связывании влечений. Ко всему этому нужно добавить, что проекция (даже первичная проекция) является защитным механизмом, который предполагает, с одной стороны, внешнюю опору для самого себя и для Я-субъекта, который использует проекцию. Или же Я-субъект, как мы уже видели, обусловливается связыванием влечений, существует лишь благодаря мазохизму, который его формирует. Мазохизм предшествует садизму, связывание влечений предшествует проекции, так же как первичный нарциссизм предшествует объектному либидо.