«И вот когда Отец усмотрел, что порожденное им, это изваяние вечных богов, движется и живет, – он возрадовался и в ликовании замыслил еще больше уподобить (творение) образу. Поскольку же образ являет собой вечно живое существо, он положил в меру возможного и здесь добиться сходства, но дело обстояло так, что природа того живого существа вечна, а этого нельзя полностью передать ничему рожденному. Поэтому он замыслил сотворить некое движущееся подобие Вечности…»
Стих 31
«Душа являет собой трехчастное смешение природ тождественного и иного с сущностью, которое пропорционально разделено и слито снова, и неизменно вращается вокруг себя самого, а поэтому при всяком соприкосновении с вещью, чья сущность разделена, или напротив, неделима, она всем своим существом приходит в движение и выражает в слове – чему данная вещь тождественна…»
Стих 32
«Боги богов! Я – ваш демиург и отец вещей, а возникшее от меня пребудет неразрушенным, мбо такова моя воля. РАзумеется, все то, что составлено из частей, может быть разрушено, однако пожелать разрушить прекрасно сложенное и совершенное было бы злым делом. А потому, хотя вы, однажды возникнув, уже не будете совершенно бессмертны и неразрушимы, все же вам не придется претерпеть разрушений и получить в удел смерть, ибо мой приговор будет для вас еще более мощной и неодолимой связью, нежели то, что соединяет при возникновении каждого из вас…»
Стих 33
«Земле же, кормилице нашей, он определил вращаться вокруг оси, проходящей через Вселенную/ и поставил ее блюстительницей и устроительницей дня и ночи как старейшее и почетнейшее из божеств, рожденных внутри неба…»