Медитация без гуру: Путь к сердцу практики

Хотя эти рассуждения могут быть отчасти верны, я не думаю, что они полностью соответствуют истине. Когда я стал расспрашивать жену о ее бабке — не было ли в ней чего-нибудь необычного или замечательного, — она ответила: «К старости она буквально выжила из ума. Но говорили, что у нее был талант к садоводству. Она что угодно могла заставить расти». Когда моя жена это сказала, я сразу все понял.

Каждый день Нелли Хэвенс заносила в маленькую книжку свои наблюдения о погоде. Очень редко эти записи состояли больше чем из одного слова, и по нескольку дней она не писала ничего другого. И все же в ее дневнике явно ощущалось то удовольствие, какое она получала от своих записей. Она не пропускала ни одного дня.

Ясно, что благодаря дневнику она могла представить опыт своей жизни наиболее просто, наименее сбивчиво и, как ни парадоксально, достаточно глубоко. Не удивительно, что она была столь замечательным садовником. Ее связь с погодой выстраивалась в прямую, четкую линию.

Возможно, то же самое происходит с другими людьми во время игры в гольф. И я нисколько не удивляюсь большому количеству выпускаемых в наши дни книг, которые посвящены духовным аспектам этой игры. Когда люди играют в гольф, они на самом деле более расслабленны, более восприимчивы к духовным истинам, чем тогда, когда настойчиво ищут эти истины. Их отношение к гольфу ясное и простое, в нем нет беспокойства и замешательства.

Вот почему я советую тем, кто является новичком в медитации, прежде всего найти ту часть вашей жизни, в которой вы уже присутствуете. Проникнитесь духом этого места и начинайте медитировать именно с него. Делая это, вы научитесь медитации лучше, чем с помощью каких бы то ни было книг.

Практика

Сделайте небольшую паузу, как бы обозревая свою повседневную жизнь, и спросите себя, в какой сфере деятельности вы ощущаете свое полное присутствие, даже не пытаясь, не прилагая особых усилий к тому, чтобы быть здесь и сейчас.

Ответы могут оказаться разными: боулинг, вычисления с помощью калькулятора, приготовление пищи или баюкание ребенка. То, что связывает вас с настоящим моментом, столь же вам присуще, как и то, кем вы являетесь.

Тем не менее для надежности постарайтесь ответить на следующие вопросы:

Есть ли нечто такое, что вы делаете ради самого этого действия? Или вас интересует результат?

Чувствуете ли вы себя расслабленным и спокойным после этого действия или вы испытываете еще больший стресс?

Является ли ваша взаимосвязь с этим действием прямой и простой или она сложна?

В течение нескольких минут переберите в уме различные виды деятельности, пока не найдете тот из них, который вам подходит. Не думайте, будто заранее точно знаете, что это за деятельность или какой она должна быть. Возможно, вы сами удивитесь своему выбору. Присутствие — состояние совершенно естественное, о нем трудно говорить с уверенностью, поэтому не думайте, будто знаете, что собой представляет ваш настоящий момент.

Сегодня утром я самостоятельно прошел этот тест после того, как не обращался к нему в течение нескольких лет. С удивлением обнаружил, что мой настоящий момент наступает каждое утро, когда я, приняв душ, включаю свой компьютер и жду, пока он загрузится. В течение примерно сорока пяти секунд я просто смотрю сквозь окно во двор, отмечая, какая сегодня погода, растаял ли снег и не видать ли каких-то птиц или диких животных возле пруда.

Этим утром прилетел полевой лунь и сел на молодое деревце у моста. Сюжет почти в стиле хайку.

Вот оно

Однажды я видел карикатуру, изображавшую двух буддийских монахов, которые сидели рядом в зале для медитаций. Монах постарше что-то бормотал молодому монаху, слегка приоткрыв уголок рта. Молодой монах выглядел ошеломленным. Надпись под карикатурой гласила: «Дальше ничего не будет. Это все».

Одна из самых больших трудностей в медитации состоит в том, чтобы отпустить ожидания и принять настоящий момент таким, каков он есть. Как ни странно, чтобы овладеть этим, потребуются некоторые усилия. Среди дзэн-буддистских монахов существует передаваемая из уст в уста древняя мудрость о том, что это состояние наступает лишь в середине седьмого дня безмолвного уединения. На протяжении первых трех дней человеку свойственно прилагать множество искусственных усилий. Он упорно старается сосредоточить свой ум и, когда тот начинает блуждать, силком возвращает его в прежнее русло. В конце концов, это и является сутью медитативного ретрита. Если вы не медитируете, то нет никакого оправдания тому, что вы целый день сидите без дела.