Медитация без гуру: Путь к сердцу практики

Все мы немного похожи на того человека. Медитируя, мы учимся давать себе перерыв. Мы учимся не преувеличивать имеющиеся у нас проблемы и не придумывать себе тех проблем, которых у нас нет. Секрет состоит в том, чтобы быть столь же податливым, как лист камыша, и столь же терпеливым. В этом нет проблемы. Просто снимайте с души тревоги одну за другой, по мере того как вы возвращаетесь к дыханию. Если вы будете продолжать это делать, то однажды наступит момент, когда они все «соскользнут» совершенно естественно и даже изящно.

Глядя но звезду

Настоящее — это то, что вы наблюдаете, а не то, чем можете владеть. Если вы слишком сосредоточитесь на дыхании, на подсчете ваших выдохов от одного до четырех, то обнаружите, что вам становится все труднее за этим следить. Чтобы этого не случилось, наблюдайте за своим дыханием так, словно вы смотрите на звезду.

Если вы устремите взгляд прямо на звезду, то обнаружите, что видите ее не столь отчетливо, как если бы просто смотрели в ее сторону. Точно так же если в процессе подсчета вы не будете целиком поглощены этим занятием, если хотя бы слегка понизите уровень своих ожиданий, то обнаружите, что каждое число видится вам более ясно.

Медитация — это своего рода парадокс. Чем больше вы стараетесь ее постигнуть, тем дальше она от вас удаляется. Причина проста. Медитация является естественным состоянием нашего ума. Наблюдая это состояние, мы изменяем его, потому что привносим в него элемент самосознания, которого в противном случае могло бы и не быть. Этот элемент самосознания позволяет нам быть отстраненными от всякой деятельности, которой нам приходится заниматься.

Когда кто-то из нас моет посуду, то думает про себя: «Я мою посуду» — и незаметно подменяет все непосредственные тактильные ощущения, которые испытывает, когда действительно моет посуду, неким «виртуальным» образом самого себя, занятого этим процессом. Это все равно что отстраненно наблюдать за другим человеком, моющим посуду. Только этот человек — ты сам. Понятно, что довольно трудно получить близкое к реальному удовлетворение, поступая таким образом (вообразите, что если бы мы попытались подобным способом заняться сексом).

В сущности, получается комическая ситуация. Ведь мы позволяем себе усомниться во внутренней ценности наших сиюминутных переживаний, то есть рубим пресловутый сук.

Тот самый сук, на котором сидим.

Нет пути

Что бы ни говорили нам многочисленные наставления по медитации, этот процесс не имеет никакого отношения к пути. Во всяком случае, к настоящему Пути.

Когда мы только начинаем заниматься медитацией, у нас обычно не бывает ощущения значительных успехов. Чтобы движение продолжалось, нам порой необходимо придумать легенду о будущем, в котором однажды мы «получим то, зачем идем». Приходится придумывать путь. На разных его этапах мы говорим себе, что на нем должны быть знаки и указатели, пока наконец в финальной точке пути нам не удастся понять, что же такое медитация. Вот что заставляет нас идти. Если мы занимаемся с наставником, то, возможно, он даже поможет развить нашу фантазию, говоря нам примерно такое: «Требуется долгое время, чтобы овладеть дзэн» или «Через семь лет практики ты станешь зрелым учеником».

Некоторые медитирующие, в том числе и многие наставники, полагают, что такой обман необходим, но я не думаю, что это так. Хотя, пожалуй, вполне могу допустить, что он неизбежен. Мы неизменно должны воображать себе прогресс, которого достигнем в медитации. Коль скоро мы продолжаем это делать из года в год, большинству из нас необходимо ощущение определенных успехов, как будто с тех пор, как мы начали заниматься, в нас произошли важные перемены. Как будто наша жизнь изменилась к лучшему, стала более целеустремленной, а сами мы сделались более стойкими по отношению к стрессу или гневу. Но является ли это целью? Думаю, что нет.

Вновь и вновь возвращаться к настоящему моменту — вот истинная цель медитации. Причем цель всегда остается той же самой, меняется только место и время медитации. Назвав этот процесс Путем, мы бы нарушили его природу. Назвав его путешествием, мы дали бы свое иллюзорное толкование тому, что существует на самом деле. Истинность нашего опыта не имеет линейного свойства. Настоящее всегда существует здесь и сейчас. Вы не направляетесь к нему и не выходите из него.

Медитация не делает нас лучше или хуже или не такими, какие мы есть. Она только пробуждает нас. Понятно, что человеку свойственно представлять себе это как некое путешествие, точно так же как он доставляет себе удовольствие тем, что видит среди звезд фигуры богов и богинь. Но чтобы освободиться, чтобы полностью присутствовать здесь и сейчас, мы должны наконец понять, что есть только одна звезда… и еще одна… и еще. Прекрасные, прекрасные звезды.

ЧАСТЬ 2 Как приобрести устойчивость

Краснохвостый сарыч