Читаем Мелодия черного и белого полностью

Было грустно, когда они, одна за другой, стали уходить в другой мир.


***

Бабушка была верующая, в углу её комнаты висели иконы. Церковной литературы в то время не было, я и никогда не видела у неё ни Библии, ни молитвенника.

Я спросила, где она взяла иконы. Бабушка рассказала, что, придя в гости к одной знакомой, увидела эти иконы валяющимися за печкой. Участь их была печальна! Бабушка упросила знакомую, и та отдала ей иконы.

Однажды бабушка взяла меня в церковь. Я с интересом всё рассматривала, побродила вокруг храма, потом подошла к бабушке и сказала ей, что хочу домой. Я и правда устала. Бабушка попросила меня ещё хоть пять минуточек постоять. До сих пор отчетливо помню эти минуты. Ребёнком почувствовала в храме что-то хорошее, доброе, завораживающее. Время как будто остановилось. Вот уже бабушка зовёт уходить, а я сама её прошу ещё чуть-чуть постоять здесь. Потом, идя на автобус, я всё думала, что же это такое со мной произошло? Но у бабушки не стала спрашивать. Только дома попросила её:

– Бабуля, возьми меня с собой, когда снова соберёшься в церковь. Пожалуйста!

Бабушка ничего мне не ответила, только улыбка ее стала ещё теплее, когда она смотрела на меня.

***

 Наступало время Пасхи, и Маргарита Васильевна, моя первая учительница, оставив весь класс после уроков, прочитала нам лекцию. Смысл её сводился к тому, что церковь – это предрассудки, ходить туда нельзя, что Бога нет. И так строго сказала:

– Ребята, у церкви, на празднике будут стоять милиционеры. Они будут записывать имена и фамилии тех детей, которые придут туда. И сообщат директору. А потом этих ребят поставят перед всей школой на линейку!

Я очень испугалась и честно сказала бабушке, что боюсь идти в церковь. Она покачала головой, поджала губы, но ничего не ответила мне на это.

Немного повзрослев, я наблюдала за бабушкой, как она постится, как ходит в храм, как, ложась спать, всегда перекрестит сначала все четыре стороны, а потом только себя. Я спросила у неё:

– Бабушка, а зачем ты ходишь в церковь?

Она заулыбалась, и вместо ответа спросила меня:

– А зачем ты ходишь по праздникам на дискотеку в школу?

Я рассмеялась и сказала:

– Ну, ты сравнила! Там же интересно!

Она молчала и улыбалась. Я снова спросила:

–Бабушка, неужели тебе тоже интересно в церкви?

Бабушка опять промолчала. А у меня почему-то, само собой выскочило:

– Бабушка, когда ты умрёшь, пусть отдадут мне твои иконы!

Так после смерти иконы мне отдала моя тётя Люба. Наверное, исполнила волю бабушки. Но самую красивую икону она попросила оставить себе. Мне было неудобно отказать, и я отдала её.

***

Иногда вспоминаю, как сидя за столом, бабушка очень внимательно на меня смотрит. Я смущаюсь и спрашиваю:

– Что ты так смотришь?

– Наташа, глаза на то и даны, чтобы смотреть! —улыбается бабушка.

Потом сделается серьёзной, и скажет:

– Вот, меня не станет, тяжело тебе будет.

Теперь улыбаюсь я, и говорю:

– Всё будет хорошо, бабушка!


***

Время, когда меня водили в детский сад, было прекрасно. Мне нравилось там всё!

В садике со мной произошёл такой случай. Воспитательница перед прогулкой сказала всем сходить в туалет, потом собираться на улицу. Мы спокойно одеваемся, и тут в раздевалку вбегает разгневанная нянечка и, почти задыхаясь, страшно кричит:

– Кто ходил в туалет по большому и изгваздал весь унитаз?

Помнится, слова были сказаны покрепче. Нас выстраивают вдоль шкафчиков, и воспитательница объявляет:

– Пока не сознается тот, кто это сделал, гулять не пойдете!

Так мы стоим очень долго. Я знаю, что в туалет я ходила, но всё аккуратно за собой убрала. Но мне так стало жалко того бедолагу, у которого болел живот, и он испачкал унитаз. Наверное, он теперь стоит и боится, что его накажут.

Стоять уже всем надоело, и я спокойно выхожу и говорю, что это я ходила в туалет. Нянечка хватает меня за шкирку и тащит в туалет, к испачканному унитазу, заставляет его мыть. Унитаз, конечно, был испачкан на славу. Я, стараясь спокойно и уверенно объяснить, что я ходила в туалет, но на другой унитаз, и поэтому убирать это не буду. Голос мой предательски дрожит, но я стою на своём и смотрю нянечке прямо в глаза. Она кидает мне ёршик, что-то кричит, а я стою, как вкопанная, и молчу. Понемногу её гнев утихает, и она отпускает меня.

Я, довольная, бегу догонять ребят, которых уже выпустили гулять.


***

Школа, конечно, тоже интересное время. Мне было трудно слиться с классом. Училась я на тройки, бабушка с уроками не помогала, но и не ругала за плохие оценки, только говорила:

–Учись, Наташа! В жизни пригодится.

На уроках я, как положено, начинала внимательно слушать учителя. Но внимание моё быстро переключалось. Я начинала рассматривать мимику учителя, его движения, меня больше интересовало, с каким настроем подаётся материал, а не его содержание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Французской революции. Том 1
История Французской революции. Том 1

Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей.Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона I и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками.В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство». В 2014 году – впервые в России – пять томов «Империи». Сейчас мы предлагаем читателям «Историю Французской революции», издававшуюся в России до этого только один раз, книгопродавцем-типографом Маврикием Осиповичем Вульфом, с 1873 по 1877 год. Текст печатается без сокращений, в новой редакции перевода.

Луи Адольф Тьер , Луи-Адольф Тьер

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя
Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя

Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития. У сборника два противонаправленных фокуса: с одной стороны, понимание прошлого сквозь призму сегодняшней социальной реальности, а с другой – анализ современной ситуации сквозь оптику прошлого. Дополняя друг друга, эти подходы позволяют создать объемную картину демонтажа коммунистической системы, а также выявить блокирующие механизмы, которые срабатывают в различных сценариях транзита.

Евгений Шлемович Гонтмахер , Е. Гонтмахер , Кирилл Рогов , Кирилл Юрьевич Рогов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука