Читаем Меняя личности полностью

Я на террасе дедушкиного дома. Я играю со своими куклами Барби. Мне восемь лет или меньше. Мой дедушка зовет меня в спальню. Он трогает меня. Я не отвечаю. Он грозится выбросить мои куклы. На самом деле я не слышу его. Меня там нет. Я ничего не чувствую. Он ласкает меня и не останавливается».


Я увидел пустое место в последней записи Карен. Не знал, что оно могло означать, но решил оставить все как есть. Первый вопрос, который приходил мне в голову: реально ли это все? Я старался не спрашивать Карен об этих историях или подвергать сомнению их подлинность, но она преподносила их так подробно и последовательно, что мне они казались убедительными и правдоподобными.

Тем не менее с практической точки зрения лечения меньшее значение имеет тот факт, произошло ли это на самом деле. Важно понять, какая часть этих воспоминаний истинна. Они все образы в голове Карен. И они, и чувства, связанные с ними реальны для Карен. Детские воспоминания могут быть искажены, соединены с другими, замещены и изменены в огромном количестве вариаций. Хотя у меня нет оснований сомневаться в Карен, и известны случаи перманентного сексуального насилия над детьми, но я не могу себе представить, что могу сидеть рядом с кем-то, кто прошел через все это. Мне не нужно определять истинность произошедшего. Мне необходимо было понять, что думала и чувствовала Карен. На данный момент этого было достаточно.


3.

Исчезнувшее время


В июле 1990 года Карен впервые подробно рассказала о том, что некоторые отрезки времени выпадают из ее жизни. Она описала поездку в Лас-Вегас на прошлый Новый Год. Она оказывалась в разных местах в казино и не помнила как там очутилась. Иногда у нее было больше наличных, иногда - меньше. Когда ее муж и друзья в итоге нашли ее, у нее было две с половиной тысячи долларов в сумочке, хотя изначально их было двадцать пять. К тому же ей пришлось придумывать оправдание тому, где она была и почему не осталась в номере, в котором хотела отдохнуть из-за разыгравшейся головной боли.

Раньше она упоминала о своей забывчивости или о чем-то произошедшем, что она не могла вспомнить. Я отмечал про себя, что некоторые периоды времени она совсем не помнит, но в то время я чувствовал, что она не готова встретиться лицом к лицу со своей новой проблемой. Именно сегодня она в первый раз рассказала об «исчезнувшем времени» - небольшие промежутки времени, когда она отключалась.

На следующей неделе Карен начала раскрывать больше деталей об этих случаях.

- Однажды я ушла из дома в продуктовый магазин, но затем очнулась в торговом центре. Я не помнила как и когда я приняла решение не идти за продуктами.

Она выглядит смущенной и виноватой из-за неправдоподобности ее рассказа.

- Вместо этого я в «Карсонс» и покупаю своему сыну шапку, но я не помню сам процесс и как я туда попала. Подобные вещи происходили со мной и раньше, - некоторое время она молчит. - В другой раз после посещения группы помощи страдающим от депрессии я пошла пообедать, но я не помню как ела. Следующее, что я помню - головную боль на утро.

Очевидно, у Карен можно наблюдать диссоциативные эпизоды, то есть, промежутки времени, когда ее сознание разделено. Одна часть живет в реальном мире, а другая выключена из него. Я подозревал, что она страдала от этого уже некоторое время, но не я не знал, как именно они протекают.

Карен мне уже говорила, что боится углубляться только в одну проблему, поэтому я решил дать ей возможность рассказать о них, когда она будет готова. Я недоверчиво относился к этим рассказам, потому что не был уверен в том, что они не придуманы ею для меня.

При следующей нашей встрече она рассказала, что подралась с мужем. Она оставила дочь у матери на ночь, а ее муж из-за этого вышел из себя. Карен начала бить его по лицу, но ей казалось, что кто-то другой делал это. Он ударил в ответ, и все закончилось тем, что Карен обратилась в больницу, но она не помнила, что была там. Ее мужу сильно досталось. Карен сказала, что стала чаще отключаться.

Ей позвонил незнакомый мужчина, который говорил, что они познакомились ночью в прошлую пятницу. Она этого не помнила как и поход в кинотеатр - она не могла вспомнить отдельные отрывки из фильма. Также Карен не помнила, что происходило с ней с шести до десяти лет. Однажды монахиня из католической школы заявила, что она одержима, и окропила ее голову святой водой.

Карен описывала и другие эпизоды, которые периодически случались на протяжении большей части ее жизни. Она меня спросила, почему с ней это происходит. Я предположил, что это может быть одним из способов справиться с болью. Однако у меня были свои мысли на сей счет, но у меня не было лучшего ответа на тот момент.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука