Месть Акимити

— К югу от горы Сюмисэн живёт птица, она зовётся Белым гусем. Жизнь у птицы долгая — восемь тысяч лет. Чтобы продлить жизнь, Белый гусь в начале весны срывает и съедает семь разных трав. Годы Белого гуся должны перейти к твоим родителям, для этого сделай так: собери семь трав, положи их на ивовый поднос и разомни веткой камелии, начинай в час Курицы шестого дня первой луны. В час Курицы разомни омежник, в час Пса — пастушью сумку, в час Свиньи мни сушеницу, в час Крысы — яснотку, в час Быка разомни мокричник, в час Тигра — репу, в час Зайца — резуху, в час Дракона[315] смешай все семь трав. В восточной стороне набери воды из горного источника, который зовётся Источником молодости. Если твои родители съедят травы и запьют их водой из Источника молодости до того, как прилетит Белый гусь, то за один час они помолодеют на десять лет, а за семь часов станут на семьдесят лет моложе. После этого твоим родителям и тебе будет дарована жизнь длиной в восемь тысяч лет — так сказал Индра, и его поучение достойно благодарности.

Очень довольный, Осё спустился с горы Токосэн. Как раз был Новый год. С первого же дня Осё стал собирать травы и отдавал их отцу с матерью. Когда в седьмой день первой луны Осё взглянул на родителей, то увидел, что они вновь стали двадцатилетними. Радости Осё не было предела.

Именно с этого времени и пошла церемония подношения императору семи трав в седьмой день первой луны. Отсюда же и названия Травы молодости и Источник молодости.

Когда о случившемся с Осё узнали в Поднебесной, об этом доложили императору. Император решил, что событие это замечательное, вскоре он пригласил Осё во дворец и уступил ему трон императора в Чанъани[316]. Причина случившегося — любовь Осё к родителям. Все, кто только слышал об этом, были несказанно благодарны и тронуты до слёз. С этого же самого времени стали проводить и новогодние назначения на должности в провинции[317].

До сих пор люди, почитающие своих родителей, пользуются милостями Неба. К сострадательному человеку не замедлит прийти воздаяние. Так Осё, поскольку он испытывал глубокое сострадание к родителям, стал великим императором.

Это пример того, что достойно благодарности.

ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ ПРИМЕРА СЫНОВНЕЙ ПОЧТИТЕЛЬНОСТИ

Двадцать четыре примера сыновней почтительности [318]

Да Шунь

Словно воины шеренгой на пахоту вышли слоны,
И слетаются стайками птицы выдёргивать травы.
Вслед за Яо воссел на престоле Да Шунь[319]

император.И Небесное сердце тронуто верного сына нравом.

Да Шунь обладал истинным чувством сыновней почтительности. Имя его отца было Гу Соу, мать слыла твёрдой и вздорной женщиной, младших братьев считали заносчивыми, да к тому же бездельниками. А вот Да Шунь следовал исключительно сыновнему долгу. Однажды, было это в местечке под названием Лишань, во время пахоты, Да Шунь особенно почтительно думал о своих родителях. Неожиданно появились большие слоны, вспахали поле. Потом прилетели птицы — помогли выполоть сорные травы. В то время властителем Поднебесной был Яо-ван. Он имел двух дочерей, старшую сестру звали Э-хуан, имя младшей было Нюй-ин. Когда Яо-ван прослышал о том, как Шунь исполняет свой сыновний долг, он отдал дочерей ему в жёны, а потом назначил Шуня императором и передал ему всю Поднебесную.

Это произошло оттого, что в сердце Да Шуня была настоящая глубина сыновнего чувства.

Ханьский Вэнь-ди^[320]

Вслед за Небом все мудрые прочат его в императоры.
Ведь гуманность и сына почтительность — истинный дар.
Он при ханьском дворе мудро служит всегда своей матери,
Каждый раз обязательно лижет целебный отвар.

Ханьский Вэнь-ди был сыном основателя династии Хань. В детстве его звали Хэн. Для матери-императрицы Бао он был почтительным сыном. Когда его просили принести различные кушанья, он сначала все пробовал сам. У Хэна было много братьев, они тоже следовали по пути гуманности и справедливости, как и этот принц, но у них не было такого чувства сыновней почтительности, каким обладал он. Именно поэтому Чэнь-пин, Чжоу-бо и другие сановники попросили именно его стать императором. С того времени его стали называть Ханьский Вэнь-ди. Чувство сыновней почтительности необходимо всем, от правителя до десятков тысяч его подданных — так считал Ханьский Вэнь-ди, поэтому он милостиво согласился стать властелином сорока тысяч земель, где желал установить такой порядок. Во время его правления в мире было изобилие и народу жилось легко.

Дин Лань