Место, роль и значение религий в современном мире

Для объективного понимания формирования, развития и содержания мировых религий и мировой культуры исключительно важное значение имеют наиболее древние памятники материальной и духовной культуры народов мира. К таким памятникам с полным правом можно отнести «Египетскую Книгу Мертвых», одну из самых древних в мире.

По мнению ряда ученых, она складывалась из религиозных верований, обычаев и традиций как коренного населения Египта, так и тех племен и народов, которые завоевывали Египет или имели с этой страной довольно тесные торговые отношения. Возникновение этой книги ученые относят к временам первой династии, когда уже появился ее письменный вариант, причем вариант, уже переписанный с более древних текстов, возникших в додинастические времена. По самым скромным подсчетам, «Египетская Книга Мертвых» насчитывает более пяти тысяч лет. Она была широка известна еще в додинастический период, и это неслучайно, поскольку возникла из устной мифологической традиции, начавшей формироваться по крайней мере за шесть тысяч лет до н. э.

Несомненно, она складывалась на протяжении длительного времени, и ее варианты во многом определялись существовавшими устными традициями. Когда же возникла письменность, переписчики волей-неволей вносили свое понимание и свои коррективы в тексты. В конце концов появилось несколько вариантов этой книги, более-менее сходных друг с другом и в то же время имевших свои различия. Некоторые из этих вариантов дошли до нашего времени.

Содержание этой книги позволяет сказать, что религия и культура Древнего Египта — додинастического и династического периодов — находилась на очень высоком уровне.

Прежде всего обращает на себя внимание довольно подробная, конкретная, детальная разработка основополагающей тематики древнеегипетской религии: богов, жизни и смерти, земного и потустороннего царства, рая и ада, божьего суда, истины и правды и праведной жизни, нравственных заповедей, молитв, ритуалов и жертвоприношений, спасения и достижения бессмертия души и т. д.

Что касается пантеона богов, он начал складываться в глубокой древности и формировался на протяжении довольно длительного времени. Этот пантеон начинался с главного бога Ра, бога Солнца, и окружавших его основных богов Осириса, Тота, Гора, Изиды и т. д., каждый из которых отвечал за ту или иную сферу человеческой жизнедеятельности. Соответственно этому пантеону выстраивалась сфера высших ценностей, нравственных заповедей, ритуалов, молитв, жертвоприношений.

^{_{Суд Осириса. Фрагмент из Египетской Книги Мертвых}}

«Египетская Книга Мертвых» представляет собой записи или отрывки записей, нанесенных на стены гробниц, саркофагов, записей на папирусах, положенных в саркофаги и гробницы, открытых и расшифрованных в разные времена и расположенных в более-менее систематизированном виде. В этом смысле трудно говорить об этом памятнике как о чем-то едином, но в то же время, несмотря на фрагментарность, отрывочность и огромные временные промежутки, разделяющие эти тексты, мы видим в них более или менее единое и адекватное содержание.

Эта книга, несмотря на внешнюю простую, образную форму изложения, представляется достаточно загадочной и даже темной и таинственной, потому что многие опосредованные звенья и связи зачастую отсутствуют. Более того, сами эти тексты предназначались для тех, кто покидал земную жизнь и переходил в жизнь потустороннюю. Эти фрагменты представляют собой своеобразные тексты молитв, которые должны были облегчить усопшему перейти в царство света, где обитают боги, и, если человек вел праведную жизнь, даже стать таким, как боги.

Была довольно тщательно разработана система сущностей, символизирующих составные части материального, ментального и духовного аспектов человека: физическое тело — кхат, которое подвержено разложению и сохраняется путем мумификации; Ка — «двойник», абстрактная сущность человека, обладающая внешностью и качествами данного человека и способностью свободного выхода за его пределы; Ба — «душа сердца», связанная с Ка, способная переходить из материальной формы в духовную и обратно; Аб — сердце, центр духовной и интеллектуальной жизни, а также животной жизни, источник добра и зла и олицетворение совести, поскольку эта была единственная часть тела, по которой судили о праведности или неправедности жизни человека на земле, его сохранению уделялось особое внимание; Кхаибит — тень, неотъемлемая часть человека, связанная с Ба-душой и способная существовать отдельно от человека, подобно Ка; Кху — душа духа, то есть бессмертная душа, обитающая в саху — духовном теле человека; Секхем — жизненная энергия человека; Рен — имя человека, чему египтяне придавали исключительно важное значение, поскольку его потеря грозила человеку гибелью; Саху — духовное тело как обиталище души, вечное и не подвергающееся разложению, хотя и происходит из материального тела.