Место, роль и значение религий в современном мире

В его письмах (а их 669) содержится кладезь мудрости не только для верующих, для православных христиан, а для всех людей, которые стремятся познать истинный путь, путь Божией Правды, путь Божией Истины, путь Божественного Спасения. Естественно, основная деятельность преподобного Амвросия была посвящена наставлению на истинный путь всех тех, кто к нему обращался за благословением, советом и помощью, а таких были тысячи и тысячи. К великому сожалению, о том, что он говорил каждому из тех, кто к нему обращался, мы не знаем и никогда знать не будем. Ясно лишь одно: письма Амвросия составляют лишь малую толику его огромного духовного наследия, но уже и по ним видна грандиозность вершин его духа, его непреходящая ценность для совершенствования человеческих душ и внутренней структуры духа в целом.

Уже самое первое его письмо, посвященное заботе о человеческом теле и человеческой душе, с глубокой печалью и скорбью отмечает, что абсолютное большинство людей на земле во всей своей жизни заботится прежде всего и главным образом о телесном состоянии и здоровье и почти совсем не заботится о состоянии и здоровье души. «Но страшно подумать, как мало понимаем мы достоинство бессмертной души своей. На тело, это жилище червей, этот повапленный гроб, обращаются все наши мысли от утра до вечера, а на бессмертную душу, на драгоценнейшее и любимейшее творение Божие, на образ Его славы и величия едва обращается одна мысль во всю неделю. Служению тела посвящаются самые цветущие годы нашей жизни, а вечному спасению души только последние минуты дряхлой старости. Тело ежедневно упивается, как на пиру богача, полными чашами и роскошными блюдами; а душа едва собирает крохи Божественного слова на Праге дома Божия. Ничтожное тело омывают, одевают, чистят, украшают всеми сокровищами природы и искусства; а дорогая душа, невеста Иисуса Христа, наследница неба, бродит шагом изнуренным, облеченная в одежду убогого странника, не имея милостыни»[378].

Удивительно, что это было написано в то время, когда русский народ был почти поголовно глубоко верующим народом, когда еще и в помине не было так называемого общества потребления, которое мы имеем в настоящее время и в котором все поставлено на службу достижению материальных благ, богатства, получению удовольствий. Ради этого игнорируются все заповеди не только Нагорной проповеди Иисуса Христа, Евангельского учения, а все заповеди всех мировых религий, все нормы и правила человеческой нравственности и морали. Все виды человеческой деятельности: политическая, экономическая, социальная, культурная — поставлены на службу удовлетворения материальных потребностей человека. Создается даже впечатление, что о духовных потребностях в самом высоком смысле этого слова человечество или не помнит, или намеренно забывает как о чем-то совершенно несущественном, а может быть, и ненужном. Высочайшие идеалы человеческой культуры и человеческого духа заменяются псевдоидеалами, псевдоценностями и псевдоинтересами. Мы часто слышим древнюю пословицу «в здоровом теле здоровый дух», но ведь уже та революция, которую осуществило христианство, показала и доказала, что здоровое тело может быть только при наличии здоровой души. Здоровье духа определяет все, духовное здоровье народа определяет его историю и смысл его исторического творчества. Правда, при этом нельзя забывать о том, что в конечном счете судьбы народов, судьбы всего человечества всегда зависели и зависят от Промысла Божьего, но в любом случае речь должна идти не о заботе о человеческом теле, а о заботе о человеческой душе, ибо все определяется состоянием души. К великому сожалению, внутренняя и внешняя политика современных государств сводится преимущественно и главным образом к удовлетворению материальных интересов. В этом смысле содержание первого письма Амвросия носит провиденциальный и фундаментальный характер, оно звучит так, как будто написано сегодня, и его скорбь и печаль есть предупреждение человечеству о неправедном пути, по которому оно следует.