Метафизика Петербурга. Немецкий дух

Более подробное обсуждение в контексте русско-немецких связей см.: Гро Д. Россия глазами Европы \\ Дружба народов, 1994, N 2, с.177.

152

Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991, с.80 (репринт парижского издания 1937 года).

153

Цит. по: Богданов А.П., Симонов Р.А. Прогностические письма докора Андреаса Энгельгардта царю Алексею Михайловичу \\ Естественнонаучные представления Древней Руси. М., 1988, с. 151–204. В дальнейшем рассказе мы опираемся на указанный источник, содержащий полный перевод на русский язык обоих Прогностических писем Энгельгардта, а также предпосланный им, весьма содержательный вступительный очерк.

154

Sadoul J. Le trésor des alchimistes. Paris, 1970, p.26. Об истории "Изумрудной скрижали" в контексте средневековой алхимии см.: Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979, с. 369–371.

155

Под "кобью" у нас в старину понимали гадание по приметам и связанную с ним ворожбу, направленную на призывание удачи. В случае, если глагол "кобениться" происходит от этого слова, можно предположить, что такое волхвование включало ритуальные телодвижения особого типа.

156

Слово о состоявшемся между империею Российскою и короною шведскою мире (…) \\ Панегирическая литература петровского времени \ Изд. В.П.Гребенюк. М., 1979, с.270.

157

См.: Пушкин А.С. Исторические заметки (Историческая проза. Заметки) \ Сост. Н.Н. Скатов. Л., 1984, с.375.

158

Мавродин В.В. Основание Петербурга. Л., 1978, с.215.

159

Цит. по: Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л., 1991, с. 34–35.

160

Отец его, знаменитый врач и алхимик Урбан Ерне, родился на мызе Сквориц (теперешних Скворицах близ Гатчины).

161

Цит. по написанным в послереволюционный период воспоминаниям В.И.Гурко "Царь и царица" \\ Николай II: Воспоминания. Дневники \ Вступительная статья, составление, примечания и подготовка текста Б.В.Ананьича, Р.Ш.Ганелина. СПб, 1994, с.360.

162

Цит. по: Беспятых Ю.Н. Основание Петербурга: государственная необходимость или государева блажь? \\ Феномен Петербурга. Труды Международной конференции. СПб, 2000, с.277.

163

См.: Преславное торжество свободителя Ливонии (…) \\ Панегирическая литература петровского времени \ Изд. В.П.Гребенюк. М., 1979, с.161. Ср. также комментарий к цитированным словам на с.99 указанного издания.

164

См.: Панегирическая литература петровского времени \ Изд. В.П.Гребенюк. М., 1979, с.271, 143, 213 и пр.

165

Подробнее см.: Коренцвит В.А. Крепость Петерштадт в Ораниенбауме \\ Памятники истории и культуры Санкт-Петербурга. СПб, 1994, с. 208–221.

166

Дальман Д. Петербургские немцы в XVIII столетии: крестьяне, ремесленники, предприниматели" \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с. 157–158.

167

Георги И.Г. Описание российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга и достопамятностей в окрестностях оного, с планом. СПб, 1996, с.146 (репринт издания 1794 года).

168

Из книги Ф.-Х.Вебера "Преображенная Россия" (ч.1): Приложение о городе Петербурге и относящихся к этому замечаниях \ Пер. с нем. \\ Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л., 1991, с. 108–109, 113–114.

169

Нужно оговориться, что в раннем Петербурге была и еще одна часть, носившая название Русской слободы. Она располагалась на левом берегу Невы, выше Немецкой слободы, в районе Литейного двора. В этой слободе стоял в свое время дом царевича Алексея Петровича.

170

Бенуа А.Н. Мои воспоминания в пяти книгах. Книги первая, вторая, третья. М., 1990, с.27.

171

Заварихин С.П. Явление Санктъ-Питеръ-Бурха. СПб, 1996, с.103.

172

См.: Ожегов С.С. Типовое и повторное строительство в России в XVIII–XIX веках. М., 1987, иллюстрации и содержательное обсуждение см. на с. 21–23.

173

Ожегов С.С. Цит. соч., с. 30–35.

174

Заварихин С.П. Явление Санктъ-Питеръ-Бурха. СПб, 1996, с.49.

175

Нужно оговориться, что строителям Московской Руси был в принципе известен так называмый "трапезный" тип храма, основной объем которого был продолжен за счет трапезной и притвора, над которым нередко ставили колокольню.

176

Изображение кирхи св. Петра, стоявшей во дворе дома К.Крюйса, приведено в ряде источников. К примеру, см.: Архимандрит Августин (Никитин). Немецкая евангелическо-лютеранская церковь св. Петра \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с.283.

177

Пунин А.Л. Архитектура Петербурга середины XIX века. Л., 1990, с.193.

178

Ирония при передаче этой безыскусной, образной и грубоватой речи очень заметна, к примеру, у Фридриха Берхгольца, см.: Дневник камер-юнкера Берхгольца, веденный им в России в царствование Петра Великого с 1721 по 1725 год \\ Петр Великий \ Сост. Е.В.Анисимов. М., 1993, с.187, 198 и пр.

179

Слово на похвалу блаженныя и вечнодостойныя памяти Петра Великаго (…) \\ Панегирическая литература петровского времени \ Изд. В.П.Гребенюк. М., 1979, с. 291–292.

180

Мавродин В.В. Основание Петербурга. Л., 1978, с.86.

181

Ср.: Гребенюк В.П. Панегирические произведения первой четверти XVIII в. и их связь с петровскими преобразованиями \\ Панегирическая литература петровского времени. М., 1979, с. 35–38.

182