Читаем Метафизика Петербурга. Немецкий дух полностью

Пыляев М.И. Забытое прошлое окрестностей Петербурга. СПб, 1994, с.80 (репринт издания 1889 года).

244

Приводим подлинные фамилии жителей Ново-Саратовской колонии близ Петербурга.

245

Такая, германизированная форма фамилии знаменитого петербургского архитектора иногда употреблялась им в официальных бумагах, представлявшихся к императорскому двору. Текст одного из таких прошений, писаного на имя правительницы Анны Леопольдовны, приведено в кн.: Овсянников Ю.М. Великие зодчие Санкт-Петербурга. Трезини. Растрелли. Росси. СПб, 2000, с.254.

246

Евсина Н.А. Русская архитектура в эпоху Екатерины II. Барокко – классицизм – неоготика. М., 1994, с.21.

247

Пунин А.Л. Архитектура Петербурга середины XIX века. Л., 1990, с.172.

248

Евсина Н.А. Русская архитектура в эпоху Екатерины II. Барокко – классицизм – неоготика. М., 1994, с.132.

249

Гете И.В. Из моей жизни. Поэзия и правда \ Пер. с нем. М., 1969, с. 288–289.

250

Карамзин Н.М. Письма русского путешественника \ Подг. издания Ю.М.Лотмана, Н.А.Марченко, Б.А.Успенского. Л., 1987, с.95.

251

Иванов В.И. Гете на рубеже двух столетий \\ Idem. Родное и вселенское \ Сост. В.М.Толмачев. М., 1994, с.246.

252

Бенуа А.Н. Мои воспоминания в пяти книгах. Книги четвертая, пятая. М., 1990, с. 21–23.

253

Коршунова М.Ф. Юрий Фельтен. Л., 1988, с.102.

254

Благой Д.Д. Державин \\ История русской литературы. Т.IV. Литература XVIII века. Ч.2 \ Ред. Гуковский Г.А., Десницкий В.А. М.-Л., 1947, с.420.

255

Ходасевич В.Ф. Державин. М., 1988, с.102.

256

Цит. по: Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения \ Сост. П.С.Гуревич. М., 1991, с.397.

257

Пумпянский Л.В. Ломоносов и немецкая школа разума \\ XVIII век. Сборник 14. Русская литература XVIII – начала XIX века в общественно-культурном контексте. Л., 1983, с. 12–13.

258

От латинского слова "pietas" (благочестие).

259

Таценко Т.Н. Немецкие евангелическо-лютеранские общины в Санкт-Петербурге в XVIII–XX вв. \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с.251 (Франке принадлежал к числу ведущих деятелей германского питизма).

260

Пыляев М.И. Забытое прошлое окрестностей Петербурга. СПб, 1994, с. 218–219 (репринт издания 1889 года).

261

Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979, с.293.

262

Пыпин А.Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в. Пг, 1916, с.116 (оригинал завершен около 1870 г.).

263

Семека А.В. Русское масонство в XVIII в. \\ Масонство в его прошлом и настоящем. Т.I. М., 1991, с.138 (репринт издания 1914 года).

264

Пыпин А.Н. Цит. соч., с.290.

265

Карамзин Н.М. Письма русского путешественника \ Подг. издания Ю.М.Лотмана, Н.А.Марченко, Б.А.Успенского. Л., 1987, с. 89–90.

266

Лопухин И.В. Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней Церкви. М., 1997, с. 69–70 (об облачениях и убранстве ложи см. с.44, 49). Оригинал выпущен в 1791 году, цитированное издание воспроизводит переиздание 1913 г.

267

Цит. по: Довнар-Запольский М.В. Правительственные гонения на масонов \\ Масонство в его прошлом и настоящем. Т.II. М., 1991, с.133 (репринт издания 1915 года).

268

Высказывание из одной из статей Новикова. Цит. по: Серман И.З. Новиков \\ История русской литературы. Т.IV. Литература XVIII века. Ч.2 \ Ред. Гуковский Г.А., Десницкий В.А. М.-Л., 1947, с.132.

269

Разрядка новиковского оригинала заменена нами курсивом. Цит. по: Пыпин А.Н. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в. Пг, 1916, с.196.

270

Об этом в интересной статье "В ногу со временем. О сокращении нашего пребывания в настоящем" с очень заметной иронией припомнил современный швейцарский философ и политолог Г.Люббе (см.: Вопросы философии, 1994, N 4, с.99).

271

Цит. по: Гордин А.М., Гордин М.А. Путешествие в пушкинский Петербург. Л., 1983, с.246.

272

Цит. по: Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя. Л., 1982, с.140.

273

Пайпс Р. Росия при старом режиме. Пер. с англ. М., 1993, с.374.

274

Колесов В.В. Язык города. М., 1991, с.52.

275

Троцкий И.М. III Отделение при Николае I; Жизнь Шервуда-Верного. Л., 1990, с.84.

276

Цит. по: Казаков Н.И. Об одной идеологической формуле николаевской эпохи \\ Контекст-1989. М., 1989, с.12.

277

Макогоненко Г.П. Гоголь и Пушкин. Л., 1985, с.108.

278

Коломинов В.В. Российские немцы – участники движения декабристов \\ Немцы в России: Люди и судьбы. СПб, 1998, с. 175–182.

279

Оговоримся, что цитированное определение принадлежало Белинскому, и прилагалось им в первую очередь к современникам и сторонникам Гегеля.

280

См.: Песков А.М. У истоков русского философствования: шеллингианские таинства любомудров \\ Вопросы философии, 1994, N 5, с.92.

281

Песков А.М. У истоков русского философствования: шеллингианские таинства любомудров \\ Вопросы философии, 1994, N 5, с.92.

282

Цит. по: Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX–XIX вв. Л., 1989, с.377.

283

Обсуждение и пересмотр этого принципа см. в главе "Миф двойного членения" в кн.: Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб, 1998, с. 145–148.

284

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука