Читаем Метафизика Петербурга. Немецкий дух полностью

О деятельности Бебера подробнее см.: Сытин А.К. Петр Симон Паллас и его коллекции \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с. 74–76.

324

Цит. по: Славина Т.А. Константин Тон. Л., 1989, с.44.

325

Подробнее см.: Овсянников Ю.М. Великие зодчие Санкт-Петербурга. Трезини. Растрелли. Росси. СПб, 2000, с. 379–386, 401–404.

326

Пунин А.Л. Архитектура Петербурга середины XIX века. Л., 1990, с.37.

327

Слова архитектора того времени Г.А.Боссе, отнесенные им к реформатскому храму на Мойке. Цит. по: Пунин А.Л. Цит. соч., с.154.

328

Оттиск хорошей старой гравюры с видом церкви приведен в кн.: Гейрот А. Описание Петергофа. Л., 1991 (репринт издания 1868 года), лист между с.118 и 119.

329

Церковь св. Мирония не сохранилась, Реформатская кирха была радикально перестроена. Изображения обеих приведены в кн.: Пунин А.Л. Цит. соч., с.143, 154.

330

Соответствующие высказывания Н.Кукольника и В.Стасова см.: Славина Т.А. Константин Тон. Л., 1989, с.93, 202.

331

Цитируем мемуары О. фон Бисмарка по: Никитенко Г.Ю. Адреса прусского посольства в Санкт-Петербурге \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с.188.

332

То есть "союза государств" в "союзное государство". Так звучал популярный каламбур того времени, сохранивший известную актуальность до сего времени.

333

Мы имеем в виду прежде всего яростную, но неубедительную критику русской политики Бисмарка, предпринятую в середине главы XIV книги "Моя борьба", получившей характерное заглавие "Восточная ориентация и восточная политика" (см.: Гитлер А. Моя борьба \ Пер. с нем. М., 2000, с.557).

334

Нужно оговориться, что формально начало российско-французского сотрудничества у нас принято было отсчитывать от соглашения о консультации в случае военной угрозы для одной из сторон, заключенного в 1891 году.

335

Курсив – наш, на месте авторской разрядки.

336

Мешкунов В.С. Карл Сименс – русский дворянин и электротехник \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с. 212–224.

337

Юхнева Н.В. Немцы в многонациональном Петербурге \\ Немцы в России: Люди и судьбы. СПб, 1998, с.59.

338

Юхнева Н.В. Этнический состав и этносоциальная структура населения Петербурга. Л., 1984, с.24.

339

Отрадин М.В. Роман И.А.Гончарова "Обломов" \\ Гончаров И.А. Обломов. Л., 1981, с.435.

340

Вайль П., Генис А. Родная речь. Уроки изящной словесности. М., 1991, с.122.

341

Добролюбов Н.А. Что такое обломовщина? \\ Ibidem, с. 407–408.

342

Исаев И.А. Политико-правовая утопия в России (конец XIX – начало XX в.). М., 1991, с.26.

343

Включая и три "проблематичных"; все они именуются у Данилевского "культурно-историческими типами".

344

Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX–XIX вв. Л., 1989, с.440 (курсив наш).

345

Цит. по: Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX–XIX вв. Л., 1989, с. 470–471.

346

Цит. по: Серебрякова Г.И. Маркс и Энгельс. М., 1966, с.122, 124 (курсив в первой цитате – марксов).

347

Цит. по: Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Цит. соч., с.465.

348

Фейербах Л. Сущность христианства \\ Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. М., 1995, с.88 (курсив во всех случаях – Фейербаха).

349

Цит. по тексту соответственно т.19, с.252 и т.36, с.260 второго издания сочинений указанных авторов (курсив в обеих цитатах – наш).

350

Строго говоря, исторический конец движения народников настал лишь в 1920-х годах, с разгромом партии эсеров. О проблемах периодизации подробнее см.: Гинев В.Н., Цамутали А.Н. В борьбе за свободу \\ "Народная воля" и "Черный передел": Воспоминания участников революцонного движения в Петербурге в 1879–1882 гг. Л., 1989, с.6.

351

Белов С.В. Роман Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание": Комментарий. Книга для учителя. М., 1984, с.69.

352

Рекомендуем читателю весьма необычный по замыслу фотоальбом, целиком посвященный облику той части старого Петербурга, где произошло основное действие романа Достоевского (см.: Декорации Достоевского. Роман одного петербургского квартала \ Фотографии Л.В.Волковой. Литературный консультант С.А.Лурье. Идея А.М.Столярова. СПб, 2001).

353

Цит. по: Белов С.В. Роман Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание": Комментарий. Книга для учителя. М., 1984, с.67.

354

Плеханова Р.М. Наша жизнь до эмиграции \\"Народная воля" и "Черный передел": Воспоминания участников революцонного движения в Петербурге в 1879–1882 гг. \ Сост. Гинев В.Н., Цамутали А.Н. Л., 1989, с.159.

355

См.: Белов С.В. Цит. соч., с.155, 195, 224.

356

Подробнее см.: Гроссман Л.П. Достоевский. М., 1965, с. 336–340.

357

Топография Петербурга в "Преступлении и наказании", как известно, отнюдь не определенна. Напротив, город в нем дан, "как бы в кривом зеркале, где улицы и расстояния не соответствуют реальным, а дома героев и их местонахождение подвижны и неуловимы" (Кумпан К.А., Конечный А.М. Наблюдения над топографией "Преступления и наказания" \\ Известия АН СССР. Серия литературы и языка", 1976, N 2, с.190). Вот факт, который не мешало бы осмыслить перед торопливой установкой памятной доски на "доме Раскольникова".

358

Подробнее см.: Николаева Т.И. Виктор Шретер. Л., 1991, с. 76–80.

359

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука