Читаем Метафизика Петербурга. Немецкий дух полностью

Краткий перечень наиболее удачных зданий этого стиля приведен в кн.: Пунин А.Л. Архитектурные памятники Петербурга: Вторая половина XIX века. Л., 1981, с. 157–159.

360

Об истории Общества подробнее см.: Т.И.Николаева. Цит. соч., с. 167–202.

361

Тыжненко Т.Е. Максимилиан Месмахер. Л., 1984, с.134.

362

См.: Зеньковский В.В. История русской философии. Т.II, ч.1. Л., 1991, с.21, 65 (воспроизведение парижского издания 1950 года).

363

Подробнее см.: Зеньковский В.В. Цит. соч., с. 35–40.

364

В стихах на смерть Скрябина, Вяч. Иванов удивительно точно связал одной рифмой имя "Новалис" с глаголом "повиноваться" ("Он был из тех певцов (таков же был Новалис) \ Что видят в снах себя наследниками лир, \ Которым на заре веков повиновались \ Дух, камень, древо, зверь, вода, огонь, эфир"; курсив наш)). Добавим, что сам Новалис, в свою очередь, с вниманием и пользой изучал эстетику Шеллинга.

365

Подробнее см.: Новалис. Гейнрих фон Офтердинген \ Пер. с нем. Петербург, 1922, с.159.

366

Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991, с. 455–456 (репринт парижского издания 1937 года).

367

Великий князь Александр Михайлович. Книга воспоминаний \\ Николай II: Воспоминания. Дневники \ Вступительная статья, составление, примечания и подготовка текста Б.В.Ананьича, Р.Ш.Ганелина. СПб, 1994, с.312.

368

Документы об образовании герцогства были подготовлены к маю 1918 года. По замыслу оккупантов, оно должно было возглавляться остзейскими немцами и входить в состав Германии – возможно, на правах протектората.

369

Юхнева Н.В. Этнический состав и этносоциальная структура населения Петербурга. Л., 1984, с.24.

370

Юхнева Н.В. Немцы в многонациональном Петербурге \\ Немцы в России: Люди и судьбы. СПб, 1998, с.59.

371

Цит. по: Буш М. Немцы в Петербурге в 1865–1914 гг. Самосознание интеграция \\ Немцы в России: Люди и судьбы. СПб, 1998, с.78.

372

Подробнее см.: Андреева Н.С. Политик А.Ф.Мейендорф \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с. 226–227.

373

О творчестве Розена подробнее см: Левин Ю.Д. Немецко-русский поэт Э.И.Губер \\ Многоязычие и литературное творчество. Л., 1981, с. 107–108.

374

Душечкина Е., Баран Х. "Настали вечера народного веселья…" \\ Чудо рождественской ночи: Святочные рассказы. СПб, 1993, с.17.

375

Эпштейн М.М. "Природа, мир, тайник вселенной…": Система пейзажных образов в русской поэзии. М., 1990, с.84.

376

Белинский А.А. Театральные легенды. СПб, 1992, с. 11–12.

377

Рыбаков Б.А… Язычество Древней Руси. М., 1987, с.779.

378

Пыляев М.И. Забытое прошлое окрестностей Петербурга. СПб, 1994, с.26 (репринт издания 1889 года).

379

Михневич В. Петербургские сады и их этнография \\ Язвы Петербурга (столичное дно глазами газетных репортеров рубежа веков). Л., 1990, с.31 (оригинальный текст опубликован в 1887 году).

380

Журавлев В.А. Формирование русской печатью в народе армии образа врага (весна-лето 1917 года) \\ Психология Петербурга и петербуржцев за три столетия: Материалы Российской научной конференции. СПб, 1999, с.72.

381

[S.a.] Двадцатипятилетие русско-французского союза (политическое обозрение) \\ Нива, 1916, N 20, с.357. Под "начинаниями графа Игнатьева" имелись в виду меры по ограничению немецкого землевладения в России, предпринятые в царствование Александра III.

382

Засосов Д.А., Пызин В.И. Из жизни Петербурга 1890-1910-х годов. Записки очевидцев. Л., 1991, с.211.

383

Цит. по: Гурко В.И. Царь и царица \\ Николай II: Воспоминания. Дневники \ Вступительная статья, составление, примечания и подготовка текста Б.В.Ананьича, Р.Ш.Ганелина. СПб, 1994, с.378.

384

Тхоржевский И.И. Как Петербург стал Петроградом. Из воспоминаний камергера // Нева, 1992, N 1, с.266.

385

Петровский М.С. Книги нашего детства. М., 1986, с.28.

386

Лавров А.В. Проза поэта \\ Брюсов В.Я. Избранная проза. М., 1989, с.12.

387

Мочульский К. Валерий Брюсов. Париж, 1962, с.101.

388

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. СПб, 1903, с.13 (цитируем старый, наиболее удачный, по нашему мнению, перевод Ю.М.Антоновского, известный, по всей видимости, и Андрею Белому,).

389

Faivre A. The Theosophical current: A periodization \\ Theosophical History, 1999, N 5, p.204.

390

Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию \ Пер. с англ. СПб, s.a., с.26.

391

Подробнее см.: Е.П.Блаватская. СПб, 1911, с. 19–20, 111.

392

Гудрик-Кларк Н. Цит. соч., с.40 (полагаем, что перевод прилагательного "völkisch" не как "народнический", а "националистический" был бы в данном контексте более корректным).

393

Точную формулировку целей см. в кн.: Blavatsky H.P. An abridgement of the Secret Doctrine. Wheaton-Madras-London, 1983, p.XV (сокращенное издание, выпущенное в свет попечением Теософского общества).

394

Блок А.А. Из дневников и записных книжек \\ Idem. Сочинения в двух томах. Т.II. М., 1955, с. 495–496 (курсив – Блока).

395

Эткинд Е.Г. "Демократия, опоясанная бурей". Композиция поэмы А.Блока "Двенадцать" \\ Idem. Там, внутри. О русской поэзии XX века. СПб, 1995, с.116 (оригинал статьи опубликован в 1972 г.; курсив автора).

396

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука