Читаем Метафизика Петербурга. Немецкий дух полностью

Демидов В.И., Кутузов В.А. Последний удар. Документальная повесть \\ "Ленинградское дело". Л., 1990, с.120.

433

История Коммунистической партии Советского Союза. М., 1959, с.630.

434

Цит. по: Демидов В.И., Кутузов В.А. Последний удар. Документальная повесть \\ "Ленинградское дело". Л., 1990, с.39 (курсив наш).

435

Разгон И. Советский период истории СССР // Большая Советская Энциклопедия. Отдельный том "Союз Советских Социалистических Республик". М., 1947, ст.656.

436

Едва приняв власть, эстонские власти сразу же озаботились тем, чтобы первести учебный процесс в Тартуском университете на эстонский язык. Это произошло незадолго до Рождества 1919 года.

437

Таценко Т.Н. Немецкие евангелическо-лютеранские общины в Санкт-Петербурге в XVIII–XX вв. \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с.264.

438

Цит. по: Шрадер Т.А. Из истории немецких культурных организаций Петрограда-Ленинграда после 1917 г. \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с.447 (курсив наш).

439

Употребляем термин из протоколов более позднего "ленинградского дела".

440

Подробнее см.: Шрадер Т.А. Цит. соч., с.450.

441

Обратный поток составили наши военнопленные, а в свой черед и знаменитые "философские пароходы", доставившие осенью 1922 года из Петрограда в Германию десятки ведущих деятелей российской науки и культуры, которых большевики выслали за границу (подробнее см.: Архивные документы о высылке 1922 года \ Публикация и примечания И.Н.Селезневой \\ Вестник РАН, 2001, N 8, с. 741–747).

442

См.: Смирнова Т.М. Немецкая печать в Санкт-Петербурге \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с.429.

443

Раушенбах Б.В. Пристрастие. М., 2000, с.415.

444

Раушенбах Б.В. Цит. соч., с. 10–11.

445

Успенский Л.В. Записки старого петербуржца. Л., 1970, с.468.

446

Полякова Е.И.Николай Рерих. М., 1973, с.11.

447

Белинский В.Г. Петербург и Москва \\ Физиология Петербурга \ Подг. текста В.А.Недзвецкого. М., 1991, с.65 (курсив наш).

448

Законную силу результатам референдума, проведенного в июне 1991, придал указ Президиума Верховного Совета РСФСР от 6 сентября того же года.

449

См., например, примечания Т.Л.Никольской и В.И.Эрля (со ссылкой на Л.Палеари) к первому полному изданию текста романа: Вагинов К.К. Труды и дни Свистонова \\ Idem. Козлиная песнь: Романы. М., 1991, с.565.

450

Подробнее см.: Немировский А.И., Уколова В.И. Свет звезд, или последний русский розенкрейцер. М., 1994, с.55.

451

Цит. по: Немировский А.И., Уколова В.И. Указ. соч., с.95.

452

Подробнее см.: Струве Г. Русская литература в изгнании. Опыт исторического обзора зарубежной литературы \ 2-е издание. Париж, 1984, с. 24–29 (первое издание было выпущено в 1956 году); ср.: Сорокина В.В. "Русский Берлин" как подсистема литературы 20-30-х гг. \\ Вестник МГУ. Серия 9. 1996, N 1, с. 30–49.

453

Авторская разрядка заменена нашим курсивом.

454

Цит. по: Виленкин В.Я. В сто первом зеркале (Анна Ахматова). М., 1987, с.234.

455

Брокен – место собрания ведьм на Вальпургиеву ночь в "Фаусте" (часть I, сцена 21).

456

Кац Б.А. "Скрытые музыки" в "Поэме без героя" \\ Кац Б.А., Тименчик РД. Анна Ахматова и музыка: Исследовательские очерки. Л., 1989, с. 239–240.

457

Точнее, вступительного раздела, озаглавленного "Вместо предисловия".

458

Цит. по: Виленкин В.Я. В сто первом зеркале (Анна Ахматова). М., 1987, с. 306–307.

459

Берков П.Н. Литература \\ Ленинград. Энциклопедический справочник \ Ред. Шаумян Л.С. М.-Л., 1957, с.264.

460

Федин К.А. Мастер и учитель \\ Ольга Форш в воспоминаниях современников. Л., 1974, с.4.

461

Цит. по: Тамарченко А. Современница трех литературных поколений \\ Ibidem, с.374 (курсив наш).

462

Ленинград. Энциклопедический справочник \ Ред. Шаумян Л.С. М.-Л., 1957, с.771.

463

Цит. по: Иванова Т. Неистребимо молодая \\ Ольга Форш в воспоминаниях современников. Л., 1974, с.172.

464

Выдержка из статьи Н.Н.Пунина, опубликованной в 1919 г., цит. по: Суздалева Т.Э. Н.А.Троцкий. Л., 1991, с.12.

465

Общее впечатление о сходстве проектов можно составить, сравнив репродукции общего вида дворцов М.Берга и Н.Троцкого (см. соответственно: Горюнов В.С., Тубли М.П. Архитектура эпохи модерна. Концепции. Направления. Стили. СПб, 1992, с.325; Суздалева Т.Э. Н.А.Троцкий. Л., 1991, с.107).

466

Цит. по: Суздалева Т.Э. Н.А.Троцкий. Л., 1991, с.50.

467

Выступление главного архитектора города, Л.А.Ильина на встрече московских и ленинградских архитекторов в 1940 году, цит. по: Суздалева Т.Э. Ibidem, с.146 (курсив наш).

468

Подробнее см.: Яковченко Р.Н. Московский проспект. Л., 1986, с. 84–88.

469

Говоря о "сцене" и "амфитеатре" в макроландшафте Петербурга, мы принимаем метафору петербургского географа Г.А.Исаченко, представляющуюся плодотворной и в семиотическом контексте (об упомянутых терминах подробнее см. его книгу: "Окно в Европу": История и ландшафты. СПб, 1988, с. 440–441).

470

Подробнее см.: Фадеева Т.М. Европейская идея: путь к интеграции \\ Вопросы философии, 1996, N 5, с. 172–174, 184–186.

471

[S.a.] Дни Ганзы в Риге \\ Санкт-Петербургские ведомости, 2001, 16 июня, с.3.

472

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука