Читаем Метафизика Петербурга. Немецкий дух полностью

Продолжаем цитировать Ночь вторую из "Русских ночей". Для правильной оценки подтекста приведенной цитаты стоит учесть, что юные любители философии, к которым она относится, кончили "философским безумием".

285

Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX–XIX вв. Л., 1989, с. 263–264 ("гемют" – от немецкого "Gemüt" – "нрав", здесь употреблено скорее в смысле "душевность").

286

В характеристике Гегеля, представленной королю Фридриху Вильгельму III по поводу приглашения философа к преподаванию в Берлинском университете, было особо подчеркнуто, что Гегель соглашался оставить хорошо оплачивавшееся место в университете города Гейдельберг "исключительно из любви к прусскому государству и его устремлениям". При некотором преувеличении, это было недалеко от истины.

287

См. наиболее сжатый из известных нам очерков.: Дворцов А.Т. Гегель. М., 1972, с. 136–143.

288

Часть восьмая, глава IX.

289

Песков А.М. У истоков русского философствования: шеллингианские таинства любомудров \\ Вопросы философии, 1994, N 5, с.98.

290

См.: Зеньковский В.В. История русской философии. Т.I, ч.2. Л., 1991, с.55 (воспроизведение издания 1948 года).

291

Виноградов В.В. Очерки по истории русского литературного языка XVII–XIX вв. М., 1938, с.336.

292

Цит. по: Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя. Л., 1982, с.145.

293

Цит. по: Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991, с. 242–243 (репринт парижского издания 1937 года).

294

Цит. по: Семенко И. В.А.Жуковский \\ Жуковский В.А. Избранные сочинения. М., 1982, с.17 (курсив Жуковского). Vice versa (лат.) – наоборот.

295

Цит. по: Лотман Ю.М. Александр Сергеевич Пушкин. Биография писателя. Л., 1982, с.45.

296

Лотман Ю.М. Роман А.С.Пушкина "Евгений Онегин". Комментарий. Л., 1983, с. 181–183, 296–300. По мнению литературоведов, текст поэмы вообще явился "концентрацией представлений Пушкина о Германии" (подробнее см.: Данилевский Р.Ю. Пушкинский образ Германии – "туманной" и "свободной" \\ Немцы в России: Проблемы культурного взаимодействия. СПб, 1998, с.120).

297

Дневник камер-юнкера Берхгольца, веденный им в России в царствование Петра Великого с 1721 по 1725 год \\ Петр Великий \ Сост. Е.В.Анисимов. М., 1993, с.219.

298

Репина А.В. Немецкие булочники в Санкт-Петербурге \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с. 198–203.

299

Репина А.В. Цит. соч., с.200.

300

Лотман Ю.М. "Пиковая дама" и тема карт и карточной игры в русской литературе начала XIX века \\ Idem. Избранные статьи в трех томах. Т.II. Таллинн, 1992, с.406 (авторская разрядка цитаты заменена нами курсивом).

301

Гофман Э.Т.А. Счастье игрока \\ Idem. Избранные произведения в трех томах \ Пер. с нем. Т.II. М., 1962, с.86.

302

Пушкин А.С. Езерский \\ Idem. Медный всадник. Л., 1978, с.97.

303

Эпштейн М.Н. Парадоксы новизны: О литературном развитии XIX–XX веков. М., 1988, с.48 (цитированный автор ссылается на выводы появившегося в 1950 году, более раннего исследования Б.Геймана).

304

Мы говорим так, поскольку Рюрик был в историческом отношении персонажем очень неопределенным, в известной мере фиктивным.

305

См.: Семенко И. Примечания \\ Жуковский В.А. Избранные сочинения. М., 1982, с.429.

306

Памятная плакетка укреплена на стене углового "дома Раскольникова" (номер 5 по Столярному переулку). Ее полный текст гласит: "Gedenke des hohen Wassers am 7. November 1824".

307

Бестужев Н.А. Гуго фон Брахт. Происшествие XIV столетия \\ Русская историческая повесть. Т.I. М., 1988, с.145.

308

Бестужев-Марлинский А.А. Ревельский турнир \\ Ibidem, с.156, 173.

309

Бестужев-Марлинский А.А. Замок Эйзен \\ Ibidem, с.196.

310

Булгарин Ф.В. Падение Вендена. Историческая повесть (Действие в XVI веке) \\ Ibidem, с.227, 245.

311

Цит. по: Беляев Ю.А. Комментарии \\ Ibidem, с.706 (курсив наш).

312

Подробнее см.: Леец Г. Абрам Петрович Ганнибал. Биографическое исследование. Таллин, 1984, с.93, 147.

313

Пушкин А.С. Начало автобиографии \\ Жизнь Пушкина: Переписка; Воспоминания; Дневники. Т.I. М., 1986, с.72 (курсив Пушкина).

314

Абрам Терц (Синявский А.Д.). Прогулки с Пушкиным. СПб, 1993, с.102 (перепечатка парижского издания 1989 года).

315

См.: Беляев Ю.А. Комментарии \\ Русская историческая повесть. Т.I. М., 1988, с.706.

316

Дилакторская О.Г. Художественный мир петербургских повестей Н.В.Гоголя \\ Гоголь Н.В. Петербургские повести. СПб, 1995, с.207.

317

Анциферов Н.П. Душа Петербурга. Л., 1990, с.51 (воспроизведение издания 1922 года).

318

Ср.: Дальман Д. Петербургские немцы в XVIII столетии: крестьяне, ремесленники, предприниматели" \\ Немцы в России: Петербургские немцы. СПб, 1999, с.156.

319

Дилакторская О.Г. Цит. соч., с.266.

320

Гуляев Н.А., Шибанов И.П., Буняев В.С., Лопырев Н.Т., Мандель Е.М. История немецкой литературы. М., 1975, с.165.

321

См.: Гоголь Н.В. Петербургские повести. СПб, 1995, с.58, 204–205.

322

Соколовская Т.О. Возрождение масонства при Александре I \\ Масонство в его прошлом и настоящем. Т.II. М., 1991, с.154 (репринт издания 1914 года).

323

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука