Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Он требует от субъекта создания научной системы практических взглядов на основе диалектического единения процессов создания ценностей с необходимыми издержками, правильной постановки и оценки ценностных ориентиров, оценки последствий затрат с той целью, чтобы снизить или исключить из них ненужные или невозможные виды и повысить эффективность практической деятельности. Поскольку различные типы деятельности по созданию ценностей и необходимые издержки довольно сложно или невозможно сравнить между собой, то такие понятия как «минимизация» и «максимизация» не должны пониматься исключительно в количественном выражении. Кроме того, следует давать качественную оценку и прогноз процессам создания ценностей и издержек, искать пути оптимизации качества понесенных затрат, на основе высококачественных вложений получать соответствующий результат, удваивая эффективность. Для этого субъект практической деятельности должен обратить внимание на следующее: прежде всего реализовывать основополагающие ценностные установки – то есть заниматься созданием экономических ценностей. Если игнорировать ключевой, фундаментальный смысл экономических ценностей и посвятить длительное время созданию абстрактных, духовных благ, то необходимо будет выплатить двойную компенсацию за причиненный ущерб как экономическим, так и духовным ценностям. Поскольку развитие представляет собой процесс принятия и отказа от издержек с целью создания ценностей, то субъект, принимающий участие в процессах развития, должен стремиться к формированию благ и обладать сознательным пониманием необходимости издержек. Во-вторых, требуется всестороннее, гармоничное, устойчивое развитие. В целях приоритетного достижения экономического прогресса зачастую необходима сознательная выплата определенных затрат; однако, это не означает того, что издержки могут быть безграничными, а остальные ценности оказываются не важны. Один из вопросов, перед которым стоит современное общество, заключается в перерасходе ресурсов, обусловленном упором на создание экономических ценностей, деградации духовной культуры и ущемлении социального равноправия в той или иной степени. Все обозначенные виды издержек оказывают обратное влияние на процессы создания экономических ценностей и несут угрозу существованию и развития всего человечества. В-третьих, упорное следование по пути безопасного развития, что предполагает постановку во главе угла принципа «Человек – основа всего», а также неукоснительное выполнение курса «Безопасность – прежде всего; главное – меры предосторожности; приоритет – комплексному управлению». Процессы социально-экономического развития должны рассматривать безопасность в качестве своей основы, предпосылки и гаранта; развитие всех отраслей, сфер, производственно-хозяйствующих организаций должно строиться на непрерывном укреплении способности обеспечения безопасности, постоянном улучшении условий производства, полноценной гарантии безопасности и здоровья трудящихся. Необходимо синхронизировать планирование, распределение и совершенствование всех аспектов работы, направленной на обеспечение защиты производства и социально-экономического развития, реализуя, таким образом, абсолютно стабильное устойчивое развитие. Принцип «человек – основа всего» предполагает первоочередное внимание существованию человека; развитие ни в коем случае не должно означать принесение в жертву человеческих жизней и здоровья. Научный прогресс должен быть безопасным; при создании гармоничного социума необходимо в первую очередь ценить человеческую жизнь. Лишь при наличии полноценных, устойчивых гарантий безопасности существования и собственности народных масс и обеспечения устойчивого развития государство получает возможность стабильности и укрепления, общество – спокойствия и гармонии, народ – счастья и благополучия. Формирование новой системы взглядов на развитие, соответствующей требованиям эпохи, несомненно, требует также и формирования нового взгляда на суть противоречий между процессами создания стоимости и необходимыми издержками. Полноценное единение экономической, социальной и экологической эффективности достигается посредством ускоренного всестороннего развития экономического, политического, культурного и социального строительства, гармоничного прогресса материальной, политической и духовной культуры, а также гармоничного сочетания и устойчивого развития человека, природы и социума.

Принцип рациональности