Читаем Между роботом и обезьяной. Искусство найти в себе человека полностью

Вторая ошибка еще печальнее. Подробнее о ней и ее последствиях речь будет идти в главе о стыде, здесь же я отмечу главное. Мне очень нравятся слова Даниила Хломова, российского психотерапевта, про лучшее и любимое (из поста в фейсбуке). «Слоган «я выбираю только лучшее» – отличный девиз нарциссизма. А что же тут не так, спросите вы. Нарцисс всегда упускает любовь. Для него «лучшее» важнее, чем «любимое». Если поправить слоган, то: «А я выбираю то, что люблю!» Нарцисса можно пожалеть – лучшее и любимое – это разные измерения».

Наша потребность в достижениях включает в себя признание наших усилий, нашего пути к успеху. На одного человека на вершине приходится 99 тех, кто сорвался, кто не смог добраться, и в ряде случаев среди этих людей оказываемся мы. Если я не смог взобраться, значит ли это, что мне нужно обесценить все то, что я сделал для достижения желаемого? Свое упорство, свое мужество бросить вызов (или принять его?). Если я все обесцениваю, то на что мне опираться, когда передо мною будут вставать новые задачи? На что, если я «никчемный неудачник»? Если весь опыт и достижения раз за разом обесценивать и выбрасывать в мусорную яму, то рано или поздно возникнет ощущение, что вы за всю свою жизнь никуда не продвинулись и сидите в горе мусора.

Наши реальные достижения складываются из признания ценности в том, что мы делали ранее, даже если не получилось. Опыт – это не то, что с нами происходило, а то, что мы усвоили из того, что с нами случилось. Человек, который говорит «у меня есть опыт десяти лет работы», совершенно не обязательно имеет опыт десяти лет работы. Он может иметь опыт одного года работы, повторенный девять раз, потому что по-новому действовать может быть страшно – ведь от неудач не застрахован.

Можно впасть и в другую крайность – обесценить уже саму потребность в достижениях (это часто любят в разного рода «духовных» движениях). Любое стремление к достижениям, готовность к конкуренции, к борьбе за свое место под солнцем, желание признания – все это легко можно заклеймить как нечто недостойное, «нарциссическое». Как будто мы живем в мире, где признание дается просто по факту твоего существования, и тут происходит смешение принятия и признания. По факту нашего существования нам может даваться (и очень хорошо, если так!) любовь близких и базовое уважение как принятие нашей личностной ценности. Это принятие и уважение подразумевают отказ от попыток унизить нас или другого, уронить наше человеческое достоинство. Но оно никак не обязывает других людей признавать нас и уважать уже не как человека в целом, а за конкретные действия, знания, качества (это так называемое «условное уважение», оно как раз завоевывается через риск предъявления себя в деятельности). Здоровая потребность в признании – это как раз готовность самостоятельно и кое-где активно работая локтями, занять свое место среди других людей и добиться того, чтобы тебя признали на этом месте. Причем не за то, что ты хороший человек и с тобой классно (это как раз о принятии), а за то, что у тебя что-то хорошо получается делать. А если путаешь, то можно попытаться через образ хорошего парня/девушки добиться признания себя как профессионала, например. Стратегия провальная, потому что такое признание достигается в конкуренции и в предъявлении себя как профессионала, а не через приятельство. Если даже что-то такое получится – ощущение фальши останется с тобой навсегда.

Проблемы начинаются там, где я, убежденный своим стыдом, что не достоин быть среди людей, пытаюсь не просто работать локтями, чтобы другие люди расступились, а пытаюсь уничтожить/унизить их, чтобы одному оказаться на вершине. Одному – потому что стыд-то никуда не девается и другие люди рядом со мной повышают риск разоблачения моей «никчемности». Только так: или я в седле, или на мне седло, на одном уровне уважения с другими людьми быть невозможно. Для меня тестом на собственные нарциссические реакции (а они у меня есть) является обнаружение того, способен ли я признать успешность другого человека (это во-первых), не чувствуя себя при этом униженным, сдувшимся (это во-вторых). И именно обнаружение и восстановление в правах своей потребности в признании позволяет мне уважать и признавать достижения других людей, а также получить доступ к собственной энергии. Если я сам себе буду в этом отказывать (испытывая такую потребность!) – не признаю других ни за что и отсеку сам себя от той энергии, которая нужна для завоевания своего места в мире.

Эта глава получилась относительно небольшой, потому что очень многое, связанное с потребностью в признании, в нашей психике завязано на стыд, поэтому разговор о признании продолжится там.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное