Читаем Между роботом и обезьяной. Искусство найти в себе человека полностью

Подобное обращение со своей злостью приводит к одному важному следствию: это шаг к формированию зависимой личности, так как мы отказываемся от собственного права регулировать то, как с нами можно или нельзя обращаться. Я знаю немало взрослых, которые с большим трудом вступают в отношения, потому что в детстве их родители подавляли любое проявление злости своих детей. «Быть злым – это ужасно, это отвратительно, это опасно». Когда постоянно проводится параллель «злой = плохой», то из желания быть хорошим для своих родителей ребенок подавляет свое недовольство какими-либо действиями взрослых. Так формируется или удобная, послушная и несамостоятельная личность, или же внешне хорошая, «добренькая», но переполненная яростью и гневом внутри, что проявляется через многообразные варианты пассивной агрессии. Общее у людей с задавленной злостью часто то, что они изводят себя чувством вины, беря на себя ответственность за все на свете и не делегируя хотя бы часть ее другим людям.

Распознавание своего недовольства чем-то и признание собственной злости – начальный этап выхода из психологической зависимости (любого характера – любовной, финансовой и т. п.). Разозлиться на «нежно любимого человека» – важно. «Как можно злиться на него!» – воскликнет романтически настроенная девушка, воспитанная в идеалах бескорыстия и жертвенной любви, пусть даже эта любовь и безответна, и длится уже третий год. Она тихо страдает, а заявить (пусть даже в пустой квартире) «да вали к черту, раз тебе плевать на мои чувства!» – не может. Это же «плохо».

И тут возникает третий вопрос к злости. Я направляю злость на изменение ситуации или просто сбрасываю ее, как пар, не меняя ничего в принципе? Часто можно увидеть такую рекомендацию относительно чувства злости: побейте подушку или чучело начальника, покричите, поломайте что-нибудь. Где-то на просторах интернета я видел рекламу «комнаты для злости» – людям, входящим в нее, вручают в руки бейсбольную биту и разрешают крушить-ломать в ней все, что там находится, от мебели до техники. Клиенты были довольны, я уверен. Точно так же я уверен, что это довольство было недолго. Потому что если мы свою накопленную злость сбрасываем в сторону, а не используем на выправление ситуации – пар накопится снова, и причем довольно быстро. Если изредка промывать рану или вычищать гной, но не уничтожать попавших в нее бактерий (то есть вторгнувшиеся в наши физические границы организмы) – можно и до гангрены допромываться.

Четвертый вопрос к злости: что является ее мишенью? Итак, договорились: себя не трогаем, злость направляем не на себя, используем ее для изменения, а не просто сбрасываем куда-нибудь в сторону. Тогда мишенью злости могут быть отношения или ситуация, которые не устраивают, или же разрыв отношений, если нам кажется, что ничего уже тут не изменить и не улучшить. В первом случае наше эмоциональное требование «мне не нравится, что ты вот так и так обходишься со мной, нужно иначе», во втором случае – «мне не нравится, что так обходишься со мной, уходи». При этом внешний разрыв отношений далеко не всегда приводит к внутреннему их завершению – об этом нам подсказывают желание отомстить или опять-таки чувство вины (а оно подталкивает нас к искуплению, попыткам исправиться и так далее). Злость уходит не тогда, когда мы усилием воли ее подавляем, а когда у нас завершаются отношения с человеком и нам больше нечего у него просить или требовать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное