Читаем Между жизнью и смертью. Свидетельства с порога вечности полностью

– Все нормально, – улыбаясь, отвечал я на их вопросы.

В это тяжкое время я убеждался, что с улыбкой жить легче, точнее – легче остаться жить.

Хочу отметить, что здесь, на земле, в периоды моего полуобморочного, сонного состояния меня действительно мучили всякие невероятные эффекты. Я видел какие-то боевые действия, ночные десантные бои, взрывающиеся гранаты, вертолеты. Говорят же, что в таком состоянии без различных видений, галлюцинаций не обходится. В самом деле, и они были, нужно только стараться различить болевую, лекарственную реакцию изувеченного тела, пораженного мозга, от той реальной благодати Божией, о которой идет речь в этой работе.

О семи горячностях духа

Сейчас, когда более четырех лет жизни отделяют меня от той Божественной радости – лицезрения света Любви – радости, дарованной мне, недостойному, я натолкнулся на удивительные строки в сочинениях архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Шаховского). Работая в своей крымской келье, я открыл его книгу в том месте, где он беседует о семи горячностях духа.

Слова этого великого молитвенника настолько переплелись со слабо написанными ранее мною строками, точнее, обогатили, подтвердили их, что мне хочется поделиться ими с читателями, которые, быть может, еще не знают о них:

«Горе человека в том, что он постоянно торопится, но торопится суетно, бесплодно <…> Диавол сошел в великой ярости, зная, что немного ему остается времени. Вот откуда <…> – все более безудержный бег людей и народов <…> Бедный человек! Все закованы в цепи малых, ничего не дающих дел, которые надо выполнить возможно скорее, <…> чтобы <…> начать ряд других, столь же ничтожных дел…»

Где же взять время на добро, пока ты живешь в теле? Ходи в свете, пока есть свет (См.: Ин. 12, 35).

«Оттого торопись делать добро, – продолжает архиепископ Иоанн (Шаховской), – <…> быстрота, раскаяния – вот первая горячность, которую принесем к богу;

Быстрота прощения согрешившего брата <…>;

Быстрота отдачи ближним всего, что может их вывести из беды;

Умение быстро <…> послужить хоть малым каждому человеку, умение молиться за каждого;

Умение противопоставить всякому выражению зла – добро, всякой тьме – свет Христов, всякой лжи – истину;

И седьмая горячность веры, любви и надежды нашей – умение мгновенно вознести сердце и все естество свое к Богу, предаваясь в Его волю, благодаря и славословя Его за все».

Как можно еще более ярко и емко описать возможность появления тех светящихся благодатных душ, возносящихся ко Господу, которые было позволено увидеть мне, немощному, недостойному человеку. Как благодарен я Всевышнему, что нашлись такие слова у великого молитвенника владыки Иоанна о тех явлениях, которые я не смог описать так убедительно!

ВЗГЛЯД СО СТОРОНЫ

В те тяжелые минуты я мог видеть не все, да и не обо всем могу писать. Поэтому появилась необходимость дополнить эту работу мыслями других людей, так как описание всего происшедшего и увиденного только моими глазами не отразило полноты событий.

Дверь в неземную реальность

Из воспоминаний прихожанки Галины БЕЛИКОВОЙ, педагога:

С семьей Овчинниковых меня связывает давняя, прочная дружба. Мы встретились задолго до принятия отцом Михаилом сана и на протяжении этих лет никогда не теряли друг друга из вида. Связывает нас редкая в наше время способность говорить на одном языке, слушать и слышать.

Отец Михаил поражает своей неуспокоенностью. Имея за плечами богатый жизненный опыт, он постоянно находится в поиске основного стержня, отправной точки в жизни. Матушка Людмила, опытный и известный социолог, притягивает неординарностью видения каждой жизненной ситуации, своим живым участием в любых событиях. Главной чертой этой семьи были и остаются стремление помочь кому-то в сложных обстоятельствах. Я вспоминаю все нелегкие периоды моей жизни – и всегда Овчинниковы были рядом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее