Международная академия каббалы (Том 1)

Когда Высшее управление вызывает такое ощущение, человек стремится отказаться от мысли, что страдания ниспосланы Творцом – ведь это ведет к потере веры в то, что Творец вообще управляет творениями. Человек склонен верить, что все, приходящее к нему, приходит по воле судьбы и природы.

В чем же заключается управление Творца в данном состоянии? В том, что Творец делает все возможное, чтобы оттолкнуть от себя человека, создать в нем больший авиют[512]. Насколько положительным человек хотел бы выглядеть в глазах Творца, желая думать, будто связь с Ним приводит к позитивным последствиям, насколько стремился просто хорошо думать о Творце – ровно настолько он видит, что его отталкивают, отвращая от всего позитивного. Он хорошо думает о Творце, а ему становится плохо, совершает благие поступки – еще хуже.

В общем, любой контакт с Творцом, всякое приближение к Нему воспринимается как плохое, ненужное, вредное. Это состояние называется обратным управлением Творца, или двойным скрытием Творца. Такие состояния необходимы для того, чтобы создать в нас больший авиют.

Вопрос: Как в таком состоянии можно определить, что Творец не меняется?

В состоянии двойного скрытия нам кажется, что меняется именно Творец. Мы обычно говорим, что изменяемся вместе с Ним. На самом деле, свет находится в абсолютном покое, а наши келим воспринимают его инверсно.

Двойное скрытие означает, что наши келим вдвойне неисправны и поэтому воспринимают правильное, доброе, вечное управление Творца дважды противоположным образом: мы не только не видим ничего хорошего в Его управлении, но и вообще не видим Его отношения к нам – это называется двойным скрытием.

Двойным оно называется не потому, что оно в два раза количественно больше, чем простое скрытие, а потому, что оно скрывает два параметра, характеризующие Творца: «Добр» (Сам по Себе) и «Творящий Добро» (по отношению к нам).

Эти два параметра от меня полностью скрыты, то есть обратны, противоположны тому, что я ощущаю. По этим двум показателям между мной и Творцом нет связи. Первый параметр – просто связь с Ним – не важно, положительная или отрицательная. Все построено на том, чтобы оборвать любые мои попытки простроить связь. Второй показатель выражается в том, что Он добрый, отзывается на добро и что на соответствующие мои действия последует вознаграждение или наказание.

В «Предисловии к Учению Десяти Сфирот» [513] Бааль Сулам объясняет, что существует:

· двойное скрытие Творца;

· простое скрытие Творца;

· махсом;

· простое раскрытие Творца;

· двойное раскрытие Творца.

Двойное скрытие Творца – это скрытие всякой связи с Ним, а простое – скрытие правильной связи с Ним. В последнем случае связь уже существует, но она неправильная – без вознаграждения. Затем следует махсом. После махсома происходит простое раскрытие Творца, когда постигается управление вознаграждением и наказанием, то есть происходит раскрытие наличия связи. Следующий этап – это ступень любви, когда Его отношение к нам постигается полностью.

Схема 19.7. Ступени скрытия и раскрытия Творца.

Ступени «минус два» и «минус один» под махсомом впоследствии исправляются и обращаются в ступени «плюс один» и «плюс два» над махсомом (см. схему).

Итак, в двойном скрытии Творца наши келим настолько инверсны, что Его отношение к нам и все, поступающее от Него, воспринимается нами обратным образом.

Простое скрытие Творца

Творец скрыт, то есть проявляется не как абсолютно добрый, а, напротив, как приносящий страдания. Существует явная связь между мной и Творцом, но она является обратной. Однако возможно ли, чтобы нечто плохое исходило от Творца? Только в преломлении его доброго отношения ко мне через скрытие.

Считается, что в данном случае человек видит оборотную сторону Творца: ведь он получает от Него страдания. Несмотря на это, человек верит, что они приходят к нему не по воле слепого случая и природы, а именно Творец так относится к нему: наказывает за совершенные деяния или стремится привести на путь добра. Человек укрепляется в вере, что Творец заботится о нем.

Допустим, человеку не хватает заработка, у него забот полон рот, его одолевают хвори, он неуважаем людьми, все начинания идут прахом, ничего не получается. Однако все это происходит на уровне Творца. Человек суетится, пытается что-то предпринять. Он как бы находится «под Творцом», под Его призором, но все равно не преуспевает. Это простое скрытие Творца: управление есть, а правильная связь отсутствует. Связь, безусловно, существует, но она неверна.

Вопрос: Творец так относится к человеку в наказание за совершенные поступки или чтобы направить его на путь добра?